من : صَارَهُ یَصُوْرُهُ صَوْراً : إذا أماله ، قال المُعَلَّى (١) العبدی :
وجاءَتْ خُلْعَةُ دُهْسٌ صَفایا یَصُوْرُ عُنُوقَها أخوى زَنِیمٌ (٢) [٥٧٣]
معناه : أنّ هذه الغنم یعطف عُنُوقَها هذا التیس الأحوى .
ومن قرأ بالکسر احتمل ذلک أیضاً الوجهین اللذین ذکرناهما فی
الضمّ (٣)، وقال بعض بنی سلیم : وفَرْعِ یَصِیْرُ الجِیْدَ وَحْفِ کَأَنه على اللیتِ قِنْوانُ الکُرُومِ الدَّوالِحُ (٤) [٥٧٤]
نسخنا والحجریة : المعلم . والصحیح ما أثبتناه ، کما فی المصادر
(١) فی جمیع الآتیة المعلى ، وهو حمال (جمال) العبدی .
(٢) انظر : مجاز القرآن لأبی عبیدة ١ : ٨١ ، وتفسیر الطبری ٤ : ٦٣٧ ، ومعانی القرآن للزجاج ١ : ٣٤٦ ، والأضداد للأنباری : ٣۷ ، ولسان العرب ٤٧٤:٤ «صور»، وشرح شواهد مجمع البیان ٢ : ٢٤٤ "الخلعة" : الخیار من الشیاه ، و"الدهس" : التی لونها لون التراب ، وهی مشبهة بالدهاس من الرمل ، و"الصفایا" : الغزیرات ، یقال : نخلة صفیة ، إذا کانت مُوقَرَةً بالحمل ، و"الأحوى" : الذی خالط خضرته سواد وصفرة ، و"الزنیم" : ما له زنمة ، والزنمة : شیء یقطع من أذن البعیر فیترک معلقاً ، وإنما یفعل ذلک بالکرام من
ومعنى الإبل ، وهی صفة هنا للتیس .
والشاهد فیه : فی قوله : یَصُوْرُ ، أی یُمیل عُنوق هذه الغنم تیس أحوى
(٣) انظر : معانی القرآن للفرّاء ١ : ١٧٤ ، والحجّة للقرّاء السبعة ٢: ٣٩٢، وتفسیر الثعلبی ۷ : ٢٠٩ .
(٤) رواه الفرّاء بإنشاد الکسائی عن بعض بنی سلیم فی معانی القرآن ١ : ١٧٤ ، والطبری کذلک فی تفسیره ٤ : ٦٣٦ ، والجوهری فی الصحاح ٢ : ۷١٨ ، وقال : ویروی "یزین
الجید" ، والثعلبی فی تفسیره ۷ : ٢١٢ ، وانظر : شرح شواهد مجمع البیان ٢ : ٢٤٦ والشاعر یصف امرأةً بشعرها الکثیف وبلونه الأسود ، وأنّ الضفائر على عنقها کالعناقید على الکروم تمیل به من ثقلها
ومعنى
"الفرع" : الشعر التام ، و"الجید" : العنق ، و"الوَحْف" : الشعر الشدید السواد
اللین ، و"اللیت" : صفحة العنق ، و"القنوان" : جمع "القنو" وهو العنقود