والقریة التی مرَّ علیها ، قال وهب بن منبه وقتادة والربیع : هی بیت
المقدس لما خرّبه بخت نصر .
وقال ابن زید : هی القریة التی خرج منها الألوف حَذَرَ الْمَوْتِ )
وقوله : (وَهِیَ خَاوِیَةٌ :
معناه : خالیة .
وقال ابن عباس والربیع والضحاک : خراب (٣) .
وقال قوم : معناه : : وهی قائمة على أساسها وقد وقع سقفها (٤) .
وأصل الخواء : الخلاء ، قال الراجز :
یَبْدُو خَواءُ الأَرْضِ من خَوائِه (٥)
(٢) (١)
والخواء : الفرجة (٦) بین الشیئین ؛ لخلق ما بینهما ، وخَوَتِ الدارُ فهی خاویة ، تَخْوی خواءً : إذا باد أهلها لخلوها منهم ، والحَوَى : الجُوع ، خوى یخوی خوى ؛ لخُلُو البطن من الغذاء ، والتَّخْویة : التفریج بین العضدین
(١) سورة البقرة ٢ : ٢٤٣ .
(٢) انظر القولین فی : تفسیر الطبری ٤ : ٥٨٢ ، وتفسیر الماوردی ١: ٣٣١ ،
والتهذیب فی
التفسیر ١٠١٣ :
(٣) انظر : تفسیر الطبری ٤ : ٥٨٥ ، وتفسیر الماوردی ١ : ٣٣١ ، وتفسیر السمرقندی ١ : ٢٢٦ ، والتهذیب فی التفسیر ٢ : ١٠١٤
(٤) انظر : تفسیر الطبری ٤ : ٥٨٦ ، ومعانی القرآن للزجاج ١: ٣٤٢، وتفسیر ابن أبی حاتم ٢ : ٢٦٤٧/٥٠١ (٥) القائل به : أبو النجم ، انظر : دیوانه جمع الدکتور الجبیلی : ٢٩ ، وشرح الدیوان لعلاء الدین آغا : ٥٧ ، والبیت من أرجوزة له طویلة یصف فرساً طویل القوائم ، وقال آخر : یصف ظلیماً سامقاً یُرى متجافیاً ، مطلعها :
ومنهل أقفر من ألقائه
والشاهد فی قوله : خواء ، بمعنى الخلاء .
وَرَدْتُهُ واللیل فی غشائِهِ
«و» : الفرقة .