من الآخرة (١).
وقوله: ﴿وَلَا یُحِیطُونَ بِشَیْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ :
معناه : من معلومه ، کقول القائل : اللهم اغفر لنا علمک فینا ، وإذا ظهرت آیة یقولون : قدرة الله ، أی مقدور الله .
وقوله : (وَسِعَ کُرْسِیُّهُ ) :
قال ابن عباس : کرسیه : علمه (٢) ، وهو المروی عن أبی جعفر
وأبی عبد الله علل (٣) .
وقال الحسن : الکرسیّ هو العرش (٤) .
وقیل : و سریر دون العرش (٥)، وقد روی ذلک
أبی عبد الله الا (٦) .
وقیل : أصل ملکه (۷) .
وکلّ ذلک محتمل ، أما العلم ، فلأنه یقال للعلماء : الکراسی ؛ لأنهم
(١) انظر : معانی القرآن للزجاج ١ : ٣٣۷ ، وتفسیر الطبری ٤: ٥٣٥ ، وتفسیر ابن أبی حاتم ٢ : ٢٥٨٨/٤٨٩ ، وتفسیر الماوردی ١ : ٣٢٤ .
(٢) انظر : معانی القرآن للزجاج ١ : ٣٣۷ ، وتفسیر الطبری ٤ : ٥٣٧ ، وتفسیر ابن أبی حاتم ٢ : ٢٥٩٩/٤٩٠ ، وتفسیر الماوردی ١ : ٣٢۵ ، والتهذیب فی التفسیر ٢ :
(٣) معانی
الأخبار : أبی عبد الله اللللا
١/٢٩ : ما و ٢/٣٠ ، التوحید : ١/٣٢۷
وفیهما : عن
(٤) رواه عنه : الطبری فی تفسیره ٤: ۵٣٩ ، والماوردی فی تفسیره ١: ٣٢٥، والجشمی فی التهذیب فی التفسیر ٩٩٩:٢
(٥) انظر : تفسیر الماوردی ١ : ٣٢۵ ، والتهذیب فی التفسیر ٢ : ٩٩٩ (٦) لم نعثر علیه ، وظاهر مجمع البیان ٢ : ٢٠٣ أن روایة الصادق الا هذه لیست
معطوفة على القول السابق ، بل استئنافیة .
(۷) انظر : تفسیر الماوردی ١ : ٣٢۵ ، والتهذیب فی التفسیر ٢ : ٩٩٩ .