المعتمد ، کما یقال : هُم أوتاد الأرض ، وهم الأصل الذی یعتمد علیه .
ویقال لکلّ أصل یُعتمد علیه : کرسی ، قال الشاعر :
تَحُفُّ بهمْ بَیْضُ الوُجُوهِ وعُصْبَةٌ کَراسِیُّ بالأَحْداثِ حِیْنَ تَنُوبُ (١) [٥٦١]
أی علماء بحوادث الأمور.
وقال آخر :
نَحْنُ الکراسِیُّ لا تَعُدُّ هَوازن أفعالنا
النائیات ولا أَسَدُ (٢) [٥٦٢]
وقال آخر :
ما لی بِأَمْرِکَ کُرسی أَکالِمُهُ (٣) وهل یُکَرْسی بعِلْم الغَیْبِ مَخْلُوقُ (٤) [٥٦٣] وکلّ شیءٍ تراکب فقد تَکارَسَ تَکَارُسا ، ومنه : الکراسة ؛ لتراکب
بعض ورقها على بعض ، قال العجاج :
[١٦٨] یا صاح هل تَعْرِفُ رَسْماً مُکْرَسا قال : نَعَمْ أَعْرِفُهُ وأَبْلَسَا (ه) أی تکارس علیه التراب فغطاه .
(١) استشهد به : الطبری فی تفسیره ٤ : ٥٤١ ، والماوردی فی تفسیره ١: ٣٢٥ ، والزمخشری فی أساس البلاغة ٢ : ٣٠٣ کرس» وغیرهم ، ولم یذکر قائله ، وانظر :
شرح شواهد مجمع البیان ٢ : ٢٣٤ والمراد بالأحداث : الحوادث .
(٢) استشهد به : الطبرسی فی مجمع البیان ٢ : ٢٠١ ، وأبو حیان فی البحر المحیط ٢ :
٦١٣ ، ولم یُذکر قائله
(٣) فی (هـ) و«و» : أظالمه
(٤) ذکره الماوردی فی تفسیره ١ : ٣٢۵ ، وفیه : ولا بکرسی علم الغیب مخلوق . وانظر : مجمع البیان ٢ : ٢٠١ ، والبحر المحیط ٢ : ٦١٣ باختلاف یسیر فیهما . و معنى کَرِس الرجل : ازدحم العلم فی صدره . لسان العرب ٦ : ١٩٣ «کرس» .
(٥) تقدّم تخریجه وشرحه فی ٢ : ٦٨ ، هامش (٣) ضمن تفسیر الآیة : ٣٤ .