النعاس

فالسنة : الثقلة من النُّعاس ، تقول : وَسِنَ فلانٌ وَسَناً : إذا أخذته سِنَةٌ

، وقد عَلَتْهُ وسنة ، ورجل وَسْنَانُ ووَسِنٌ ، وامرأة وَسْنانةٌ ووَسْنَى .

وأصل الباب : النُّعاس (١) .

والنوم : الاستثقال فی النوم ، تقول : نَامَ یَنامُ نَوْماً ، وأَنامَهُ إِنامَةً ، ونَوَّمَهُ تَنْوِیْماً ، وتَنَاوَمَ تَناوُماً ، واسْتَنامَ إلیه : إذا اسْتَأْنَسَ إلیه واطْمَأَنَّ إلى ناحیته ؛

لأن حاله معه کحالة النائم فی المکان أنساً

وأصل الباب : النوم خلاف الیقظة .

وقوله : لَّهُ مَا فِی السَّمَوَاتِ وَمَا فِی الْأَرْضِ ) :

معناه : له ملک ما فیهما ، وله التصرف فیهما .

ذَا الَّذِی یَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ :

معناه : أن أحداً ممّن له شفاعة لا یشفع إلا بعد أن یأذن الله له فی

ذلک ویأمره به ، فأمّا أن یبتدئ أحد بالشفاعة من غیر إذن ـ کما یکون فیما بیننا - فلیس ذلک لأحد .

وقوله : (یَعْلَمُ مَا بَیْنَ أَیْدِیهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ﴾ : :

قال ابن جریج ومجاهد والسُّدِّی : معناه ما مضى من الدنیا وما خلفهم

ولسان العرب ١٠ : ١٢٨) رنق» ، و ١٣ : ٤٤٩ «وسن» ، وشرح شواهد مجمع البیان ٢ : و معنى "الوسنان" : النعسان ، و" أقصده النعاس" : صرعه ، و"رنقت" : خالطت ورنق النوم فی عینه : خالطها والشاهد فیه : ما ذکره المصنف الله من أنّ السِنةَ .

الخفیف

الثقلة فی النعاس ، أو هی

النوم

(١) انظر : العین ٧ : ٣٠٣ ، والصحاح ٦ : ٢٢١٤ ، ولسان العرب ١٣ : ٤٤٩ «وسن»