وروی عن ابن عمر أنّه قال : هی واحدة من الخمس غیر متمیّزة (٤). وقال الحسین بن علیّ المغربی : المعنی فیها صلاة الجماعة ؛ لأنّ الوسط : العدل ، فلمّا کانت صلاة الجماعة أفضلها خُصّت بالذکر )

وهذا وجه ملیح غیر أنّه لم یذهب إلیه أحد من المفسرین . فمَنْ جعلها العصر قال : لأنها بین صلاتی النهار وصلاتی اللیل ، وإنّما

حضّ علیها لأنها وقت شغل الناس فی غالب الأمر. ومَنْ قال : إنّها الظهر قال : لأنّها وسط النهار ، وقیل : هی أوّل صلاة فرضت فلها بذلک فضل .

ومَنْ قال : هی المغرب ، قال : لأنّها وسط فی الطول والقصر من بین

(١) تفسیر العیاشی ١: ٤١٧/٢٤٤

٤١٩ و ٤٢١ ، الکافی ٣ : ١/٢۷١ «باب فرض الصلاة» ، مَنْ لا یحضره الفقیه ١ : ٦٠٠/١٩٥ ، تهذیب الأحکام ٢ : ٩٥٤/٢٤١

(٢) رواه عنهما الطبری فی : تفسیره ٤ : ٣٦٧ ، والجصاص فی أحکام القرآن ١ : ٤٤٣ ، والثعلبی فی تفسیره ٦ : ٣٤٩ ، والماوردی فی تفسیره ١ : ٣٠٩ . (٣) الخلاف ١ : ٢٩٤ / مسألة ٤٠

(٤) رواه عنه الطبری فی : تفسیره ٤ : ٣۷١ ، ونسبه الثعلبی فی تفسیره ٦ : ٣٩٩ إلى بعضهم ، والماوردی فی تفسیره ١ : ٣٠٩ إلى جماعة لم یذکر ابن عمر معهم

(٥) قال فی تفسیره الموسوم بـ : المصابیح فی تفسیر القرآن العظیم ١: ٢٣٨ : الصلاة الوسطى : العصر . وذکر هذا القول الماوردی فی تفسیره ١: ٣٠٩ ،

ولم ینسبه لأحد

١٦٣