الجبائی (٢) (١)

وقوله : والله غَفُورٌ حَلِیمٌ ﴾ قد بیّنا أن الحِلْم من الله هو إسهال

العقوبة المستحقة (٣) .

وقال أبو علی الجُبّائی : هو کل فعل یضاد حدوث العقوبة فی الإنسان، وهو من الإنسان ترک العقاب ، والله تعالى لا یجوز علیه الترک ، فهو ما وصفناه من نعمه التی تضادّ عقوبته )

قوله تعالى :

لَّا جُنَاحَ عَلَیْکُمْ إِن طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُواْ لَهُنَّ فَرِیضَةً وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِع قَدَرُهُ، وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ مَتَعَامِ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِینَ ) ( آیة بلا خلاف .

قرأ حمزة والکسائی وخلف تُمَاسُوْهُنَّ بضم التاء وبألف ، هاهنا

موضعان (ه) وموضع فی الأحزاب (٦)(٧) .

وقرأ أبو جعفر وأهل الکوفة إلّا أبا بکر وابن ذکوان قدَرُه بفتح

الدال فی الموضعین ، والباقون بإسکانها (٨) .

(١) رواه عن الجُبّائی أیضاً : الجشمی فی التهذیب فی التفسیر ٢ : ٩٤٨ ، وذکره الطبرسی فی مجمع البیان ٢ : ١٥٦ بلا نسبة .

فی ه) زیادة : فهذه ثلاثة أوجه

(٣) تقدم عند تفسیر الآیة : ٢٢٥

(٤) نسب الجشمی فی التهذیب فی التفسیر ٢ : ٩٤٩ نحو هذا المعنى إلى أبی مسلم .

(٥) الموضع الثانی فی الآیة التالیة : ٢٣٧

(٦) الآیة : ٤٩ من سورة الأحزاب مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَکُمْ عَلَیْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ (۷) فی ((هـ) زیادة : والباقون بفتح التاء وبلا ألف (٨) انظر : السبعة فی القراءات : ١٨٣ و ١٨٤ ، والحجّة للقرّاء السبعة ٢ : ٣٣٦ و ٣٣٨ ، وحجة القراءات : ١٣۷