یقال : أجَّلَه تَأْجِیْلاً: إذا أخَّره ، والآجل : نقیض العاجل ، وتأجل
تَأَجُلاً ، واسْتَأْجَلَه اسْتِنْجَالاً ، وأجَلُوا مالهم یَأْجِلُونه أَجْلاً، أی حَبَسُوه فی المرعى ؛ لأنهم أخّروه فیه ، والأجَل : غایة الوقت فی محلّ الدین وغیره لتأخیره إلى ذلک الوقت ، وأَجَلَ الشی یَأْجِل ، وهو آجل : نقیض العاجل ، لتأخّره (١) عن وقت غیره ، وفَعَلْتُه من أجل کذا، أی العاقبة کذا، وهی متأخرة عن وقت الفعل الذی دعت إلیه ، والإجلُ : القطیع من بَقَر الوحش ، وجمعه : آجَالُ ، وقد تَأَجَّل الصوار (٢) ، أی صار قطیعاً ؛ لتأخر بعضه عـن بعض ، وأَجَلَ علیهم شَراً أَجْلاً، أی جناه وبحثه ؛ لأنه أعقبهم شراً ، وهـو متأخر عن وقت فعله ، والآجلة : الآخرة، والعاجلة : الدنیا . والمَأْجَل : شِبْهُ حوض واسع یُؤَجّل فیه ماء البئر أیاماً ثمّ یُفجِّر فی الزرع ، وهو بالفارسیة : کَرْخِه ، وذلک لتأخر الماء فیه (٣).
وقوله : (وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِیرٌ :
فالخبیر : العالم ؛ لأنه عالم بِمَخْبَر
(٤) الخبر، والخبار : الأرض السهلة فیها جحَرَة وجفار (ه) ، وأَخْبَرْتُ بالشیء إخباراً ؛ لأنه تسهیل لطریق العلم به ، واسْتَخْبَرَهُ اسْتِخْباراً ، وتَخَبَّرَ تَخَبُّراً ، وخَبَّرَهُ تَخْبِیراً ، واخْتَبَرَهُ اخْتِباراً ،
(١) فی «ها» و«و» : لتأخیره .
(٢) الصوار من البقر : القطیع . انظر : المصباح المنیر : ٣٥١ «صور»
(٣) انظر اشتقاقات الکلمة فی مادة «أجل » : العین ٦ : ١۷٨ ، ولسان العرب ١١: ١١ ،
والمصباح المنیر : ٦ . (٤) لم یرد فی (هـ) و «و» .
(٥) قال ابن سیده فی المحکم والمحیط الأعظم ۷: ٣٩٢ «جفر» : الجَفْر : البئر التی لم تطو ، وقیل : هی التی طوی بعضها ولم یُطوَ بعض ، والجمع : جفار . والجفرة : الحفرة الواسعة المستدیرة .