الحق ، فاختلفوا بعد ذلک (١) .

فالتقدیر على قول هؤلاء : کان الناس أمة واحدة فاختلفوا فبعث الله

النبیین .

وقال مجاهد : المراد بالأمة (٢) : آدم ، فبعث النبیِّین إلى ولده لما

اختلفوا (٣).

وقال أبی بن کعب والربیع : کان الناس أمةً حین استخرجوا من ظهر آدم ، فأقروا له بالعبودیة واختلفوا فیما بعد ، فبعث الله إلیهم النبیین ( ٤ ) . وقال ابن عباس فی روایة أخرى : کانوا أمة واحدة على الکفر فبعث

الله النبیین (٥) .

وقال السدی : کانوا على دین واحد من الحق فاختلفوا فبعث الله

النبیین (٦).

وقال الربیع والطبری : الکتاب الذی اختلفوا فیه التوراة (٧). وقال

(١) انظر : تفسیر الطبری ٣ : ٦٢١ ، وتفسیر ابن أبی حاتم ٢ : ١٩٨٧/٣٧٦ ، وتفسیر الثعلبی ٥ : ٣٦٥ ، والهدایة إلى بلوغ النهایة ١ : ٦٩٥ ، وتفسیر الماوردی ١ : ٢٧١ (٢) فی (ح) والحجریة : بالآیة .

(٣) رواه عنه : الطبری فی تفسیره ٣ : ٦٢٢ ، والثعلبی فی تفسیره ٥ : ٣٦٩ ، والماوردی فی تفسیره ١ : ٢۷١ ، وانظر : الهدایة إلى بلوغ النهایة ١ : ٦٩٦ (٤) رواه عنهما : الطبری فی تفسیره ٣: ٦٢٣ ، وابن أبی حاتم فی تفسیره ٢: ١٩٨٢/٣٧٦ ، والثعلبی فی تفسیره ٥: ٣٦٨ ، ورواه القیسی فی الهدایة إلى بلوغ النهایة ١ : ٦٩٦ ، عن أبی بن کعب ، والماوردی فی تفسیره ١ : ٢٧١ ، عن الربیع

وابن زید

(۵) رواه عنه الطبری فی تفسیره :٣: ٦٢٥ ، وابن أبی حاتم فی تفسیره ٢: ٣٧٦/١٩٨٣ ، والماوردی فی تفسیره ١: ٢۷١ .

(٦) رواه عنه الطبری فی تفسیره ٣: ٦٢٥ .

(۷) تفسیر الطبری ٣ : ٦٢٧ ، وانظر : تفسیر الماوردی ١: ٢۷١ .