وقال قوم : کان یصلّی بمکة إلى بیت المقدس ، إلا أنه کان یجعل (٢) الکعبة بینه وبینها ، ولا یصلی فی غیر المکان الذی یمکن هذا فیه (۳). وقال قوم : بل کان یصلّی بمکة وبالمدینة سبعة عشر شهراً إلى بیت المقدس، ولم یکن علیه أن یجعل الکعبة بینه وبینها ، ثم أمره الله بالتوجه إلى الکعبة (٤) .

ومَنْ صلّى إلى غیر القبلة (٥) لشبهة دخلت علیه ثم تنبه ، فإن کان الوقت باقیاً أعاد الصلاة ، وإن خرج الوقت ، فإن کان صلى یمیناً وشمالاً فلا إعادة علیه ، وإن صلى إلى استدبارها أعاد . وفیه خلاف بین الفقهاء ذکرناه فی الخلاف (٦) .

(۱) ذکر هذا القول فی : التهذیب فی التفسیر :۱ : ٦۲۹ ، ومعالم التنزیل ۱: ۱۷۱ ، وتفسیر الرازی ٤ : ١٢٤ ، ومجمع البیان ١: ٤٥٣ . والظاهر أن المصنف اقتبس عبارته «ثمّ أُعید إلى الکعبة» من روایة عن معاویة ابن عمار ، قال : قلت لأبی عبد الله الله : متى صرف رسول الله الله إلى الکعبة ؟ قال : «بعد رجوعه من بدر ، وکان یصلی فی المدینة إلى بیت المقدس سبعة عشر شهراً ، ثم أُعید إلى الکعبة»

انظر : وسائل الشیعة ٤ : ۳/۲۹۸ «باب أن القبلة هی الکعبة مع القرب . (۲) فی «خ» و «هـ) : کانت ، بدل : کان یجعل (۳) رواه أیضاً القیسی فی الهدایة إلى بلوغ النهایة ١: ٤٩٠ ، و ٤٩١ ، والبیهقی فی السنن الکبرى ۲ : ۲۱۹۳/۴ .

(٤) انظر : تفسیر الطبری ٢ : ٦١٨ ، وتفسیر ابن أبی زمنین ١ : ١٨٤ ، أحکام القرآن

للجصاص ١ : ٨٤ .

(٥) فی «خ» : الکعبة .

(٦) الخلاف ۱ : ۳۰۳ مسألة ٥١