المخالفین المنافقین (۱) .

قوله تعالى :

وقَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِکَ فِی السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّیَنَّکَ قِبْلَةٌ تَرْضَیْهَا فَوَلِ وَجْهَکَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَیْثُ مَا کُنتُمْ فَوَلُواْ وُجُوهَکُمْ شَطْرَهُ وإِنَّ الَّذِینَ أُوتُوا الْکِتَبَ لَیَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَمَا الله بِغَفِل عَمَّا یَعْمَلُونَ) ١٤٤) آیة بلا خلاف .

قرأ ابن عامر وحمزة والکسائی وأبو جعفر وروح (۲) ﴿عَمَّا تَعْمَلُونَ)

بالتاء ، والباقون بالیاء (٣) .

وقال قوم : إن هذه الآیة نزلت قبل التی تقدمتها، وهی قوله :

سَیَقُولُ السُّفَهَاءُ ) (٤) .

إن قیل : لِمَ قَلب النبی الله وجهه فی السماء ؟

قلنا : عنه جوابان :

(۱) کلمة «المنافقین لم ترد فی «خ» و «ه» . روح مردد بین اثنین : ابن عبدالمؤمن، وابن قرّة البصری، وبعض حکم بالاتحاد والوحدة، وعلى أی ، روح بن عبدالمؤمن الهذلی البصری النحوی ، مقرئ جلیل متقن مجوّد ، حدّث عن أبی عوانة وحمّاد بن زید وجعفر بن سلیمان الضبعی . قرأ علیه : أحمد الحلوانی وابن حمدان ومحمد بن وهیب الثقفی وغیرهم ، وثقه جمع ، منهم ابن حبّان ، توفی عام ٢٣٣هـ ، وقیل غیر ذلک. انظر : طبقات القُرّاء ١ : ٢٥٣ ت ١٤٦ ، ومعرفة القُرّاء الکبار ١ : ١٢٦ ت ٣١ ، وغایة النهایة فی طبقات القُرّاء :۱ : ۲۸۵ ت ۱۲۷۳ ، ۱۲۷۴ ، والموسوعة المیسرة ۱ : ۹۱۰ ت ١٢٥٨ ، وغیرها .

(۳) انظر : الکشف عن وجوه القراءات ١ : ٢٦٧ ، والتذکرة فی القراءات ٢ : ٤٣/٣٢٥ . (٤) ممن قال بتقدمها : الماوردی فی تفسیره ۱ : ۲۰۲ ، ونسب القرطبی هذا القول فی تفسیره ۲ : ٤٤١ إلى العلماء