: إن إبراهیم وحده ،رفعها ، وکان إسماعیل صغیراً

وهو ضعیف ؛ لأنّه خلاف ظاهر اللفظ ، وخلاف أقوال المفسرین . وقال أکثر أهل العلم : إنّهما رفعا البیت للعبادة لا للسکنى (۳) ، بدلالة قوله : (رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنْاَ ) .

إبراهیم

وهل کانت للبیت قواعد قبل إبراهیم ؟ فیه خلاف . فقال ابن عباس وعطاء : قد کان آدم لالالالالا بناه ثم عَفَا أَثَرُهُ ، فجدّده

(٤) . وهو المروی عن أبی جعفر وأبی عبد الله علی الا (٥). وقال مجاهد وعمرو بن دینار (٦) : بل أنشأه إبراهیم بأمر الله عزوجل

حاتم ۱: ۲۳۱ - ۱۲۳۱/۲۳۳ - ۱۲۳۷ . وکلمة «الحجر» أثبتناها من «خ» . (۱) «فی وقت رفعها» أثبتناه من «خ» .

(۲) انظر : تفسیر الطبری ٢ : ٥٦٠ ، وأحکام القرآن للجصاص ۱: ۸۰ ، وفیه أیضاً نسب الروایة إلى الشذوذ . (۳) تفسیر الطبری ۱ : ٥٦٤ ، أحکام القرآن للجصاص ۱ : ۸۱ ، تأویل الآیات : ۲۹۸ . (٤) انظر : تفسیر الطبری ۲ : ۵۵۱ ، وتفسیر ابن أبی حاتم ۱ : ۱۲۳۲/۲۳۱ ، وأحکام القرآن للجصاص ۱ : ۸۰ ، وتفسیر الثعلبی ٤ : ١٠٨ ۱۱۰ ، والهدایة إلى بلوغ

النهایة ١ : ٤٣٧ و ٤٣٨ .

(٥) انظر : تفسیر القمی ١ : ٦٠ - ٦٢ ، تفسیر العیاشی ١ : ١٥٦ - ١٠٢/١٥٧ - ١٠٤ ، الکافی ٤ : ٦/١٩٥ ، وانظر المصادر الآتیة فی الهامش بعد الآتی فی أن آدم الا أوّل

مَنْ حج . (٦) هو الإمام الکبیر الحافظ ، أبو محمد الجمحی ، مولاهم المکی الأثرم ، أحد الأعلام ، وشیخ الحرم فی زمانه ، ولد سنة خمس أو ست وأربعین ، سمع من

جمع ، مثل : ابن عباس وجابر بن عبدالله وابن عمر وغیرهم ، وحدّث عنه منهم : ابن أبی ملیکة وقتادة والزهری وأیوب السختیانی وغیرهم کثیر ، کان شدید