ما بلغکم (١) الله عنه على لسان رسوله محمّد : ؛ إذ الله تعالى أن ینسخ من الشریعة ما شاء ویقرّ منها ما شاء) (۲) على ما یعلم فی ذلک من وجوه

الحکمة

وعموم

المصلحة .

وقیل : إن ذلک ورد مورد الوعظ لهم ، بأنه إذا کان لا یؤخذ الإنسان إلا بعمله ، فینبغی أن تحذروا على أنفسکم ، وتبادروا بما یلزمکم ، ولا تتکلوا على فضائل الآباء والأجداد ؛ فإن ذلک لا ینفعکم إذا خالفتم أمر الله تعالى

فیما أوجب علیکم

والمعنی بقوله : تِلْکَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ) - على قول قتادة والربیع -

إبراهیم الله ومَنْ ذُکر معه

وعلى قول الجُبّائی وغیره : مَنْ سلف من آبائهم الذین کانوا على

ملتهم الیهودیة أو النصرانیة (٤) .

وقد بیّنا فیما مضى أن الأمة الجماعة التی تؤم جهة واحدة کأمة النبی محمد الله التی تؤمّ العمل على ما دعا إلیه ، وکذلک أمم سائر الأنبیاء صلى

الله علیهم . والخَلَامُ : الفَرَاغُ ، یقال : فَرَغَ من عمله ، وفَرَغَ من مکانه ، وإنما قیل

لما مضى : خلا؛ لأنه خلا منه مکانه .

والکشبُ : الفعل الذی یجرّ فاعله به نفعاً أو یدفع به ضرراً، وإنما

(۱) فی «و» و«ی) والحجریة : نقلکم .

(۲) ما بین القوسین لم یرد فی (ها)

(۳) ممن قال به الجصّاص فی أحکام القرآن ۱ : ٨٤ ، والثعلبی فی تفسیره ٤ : ١٤٩ (٤) روی قول قتادة والربیع الطبری فی تفسیره ۲ : ٦١٤ ، وابن أبی حاتم فی تفسیره ١ : ۱۲۸۷/۲٤١ ، وذکر قولَ الجُبّائی أبو حفص الحنبلی فی تفسیره اللباب ٢ : ٥٣٥ . وراجع المصادر الأخرى المتقدّمة .