من الشعر إذا سَرَّحْتَه ، وأَخَذَتْ فلاناً سَباط (۱) : إذا أخذته الحُمّى (٢) .
والسَّبْطُ من الیهود بمنزلة القبیلة من قبائل العرب .
ویقال : هو سَبْط الکفّین : إذا کان طویل (۳) الأصابع .
والسبطانة : قناة جوفاء مضروبة بالعقب (٤) یُرمى فیها (٥) سهام صغار
تُنفخ نفخاً لا یکاد تُخْطِئ . وأصل الباب : الشنط
وهو التتابع ()
وقال الزجاج : السبط : الجماعة الذین یرجعون إلى أب واحد، والسَّبَطُ : الشجر، فالسَّبْطُ : الذین من شجرة واحدة (٧) .
وقال قتادة : الأسباط : یوسف وإخوته ، (وَلَدَ یعقوب) (۸) اثنى عشر
من الناس ، فسموا الأسباط ، وبه قال
رجلاً، فولد کل واحدٍ منهم السدی والربیع وابن إسحاق (۹) . وأسماء الاثنی عشر ذکروهم : یُوسُف وبنیامین وروبیل ویهوذا
وشَمْعُون ولاوی ودان (۱۰) وقهاب ویشجر وتفتالی وجاد وأشر .
(١) فی المصدر زیادة : بکسر الطاء بلا ألف ولا لام ، مثل : حَدَامِ وقطامِ ورقاشِ .
(۲) الجمهرة ١ : ٣٣٦ سبط» .
(۳) فی «خ» زیادة : الباع و . (٤) فی الحجریة : بالقصب .
(٠) فی «خ» و«و» : بها .
(٦) انظر : العین ۷: ۲۱۹ ، وتهذیب اللغة ١٢ : ٣٤١ ، ولسان العرب ۷ : ۳۰۸ ۳۰۸ ، وتاج
العروس ۱۰ : ۲۷۲ «سبط»
(۷) معانی القرآن ۱ : ۲۱۷ .
(۸) بدل ما بین القوسین فی «و» و«ی» : بنو یعقوب وَلَدَ
(۹) رواه عنهم الطبری فی تفسیره ۲ : ۵۹۸ ، وابن أبی حاتم فی تفسیره ١:
۱۳۰۰/۲٤٣ و ۱۳۰۱
(۱۰) فی «خ» و«و» : ذان