وقوله : (وَقُضِیَ الْأَمْرُ) : أی فُرغ لهم مما کانوا یوعدون به . وقوله : ( وإلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ) لا یدل على أن الأمور لیست إلیه الآن وفی کل وقت.

ومعنى الآیة : الإعلام فی أمر الحساب والثواب والعقاب . أی إلیه تصیرون فیعذب من یشاء ویرحم مَنْ یشاء ، فلا حاکم سواه .

ویحتمل أن یکون المراد : أنّه لا أحد ممّن یملک فی دار الدنیا إلا

ویزول ملکه ذلک الیوم .

وشبهت الأهوال بالظُّلل من الغمام ، کما قال : مَّوْجٌ کَالظُّلَلِ ) (۱) .

ومعنى الآیة : ما ینظرون (٢)

- یعنی

المکذبین بآیات الله ـ ( : محمد

وما جاء به من القرآن والآیات) (۳) إلا أن یأتیهم أمر الله وعذابه فی ظلل من الغمام والملائکة ، فـ «هل» بمعنى «ما» ، کما یقول القائل : هل یطالب بمثل هذا إلا مُتَعَنت ، أی ما یطالب .

وینظرون - فی الآیة - بمعنى : ینتظرون .

وقد یقال : أتى وجاء فیما لا یجوز علیه المجیء والذهاب ، یقولون : أتانی وعید فلان ، وکلام فلان ، وأتانی حدیث فلان ، وکل ذلک لا یراد به

(۱) سورة لقمان ۳۱ : ۳۲

(۲) فی (ح) والحجریة : ینتظرون .

(۳) ما بین القوسین لم یرد فی «ها» و«و» .

٤١٨