السبت وتحریم لحم الإبل ، فأمرهم الله تعالى أن یدخلوا فی جمیع شرائع

الإسلام ) .

وقال بعض أهل اللغة : جائز أن یکون أمرهم - وهم مؤمنون - أن یدخلوا فی الإیمان، أی یُقیموا على الإیمان، کما قال : ﴿یَأَیُّهَا الَّذِینَ

ءَامَنُواْ عَامِنُواْ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ) (۲) ، وکلا القولین جائز ()

وقوله : (وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوتِ الشَّیْطَنِ ) :

أی لا تتبعوا آثاره ؛ لأنّ ترککم شیئاً من شرائع الإسلام اتباع

للشیطان .

وخطوات : جمع

خُطوة ، وفیها ثلاث لغات : خطوات ، بضم الطاء

وفتحها وإسکانها .

وقوله تعالى : (إِنَّهُ لَکُمْ عَدُوٌّ مُّبِینٌ) :

إخبار منه تعالى بأن الشیطان عدوّ مبین عداوته للمؤمنین . وإبانة عداوته لنا هو أن یبیّنها لمن یراه من الملائکة والجنّ .

ونحن وإن لم نشاهده فقد علمنا معاداته لنا ودعاءه إیانا إلى المعاصی ، فجاز أن یُسمّى ذلک إبانة

وقال الجُبَّانی : أبان عداوته لآدم والملائکة الام ، فکان بذلک مبیناً

(۱) ذکر هذه القضیة الزجاج فی معانی القرآن ۱ : ۲۷۹ ، والنحاس فی معانی القرآن ۱ : ١٥٤ ، والثعلبی فی تفسیره ٥: ٣١٩ .

(۲) سورة النساء ٤ : ١٣٦ (۳) ذکر هذا القول الزجاج فی معانی القرآن ۱ : ۲۷۹ ، ویمکن إرجاع جملة : وکلا القولین جائز ، إلى الشیخ الطوسی أیضاً ، إلا أنها مذکورة فی کلام الزجاج .