شتة (١) .

وروی عن علی لالالالالا وابن عباس : أنّ المراد بالآیة الأمر بالمعروف

والنهی عن المنکر (۲).

وقال الحسن : هی عامة فی کل مجاهد فی سبیل الله (۳). وأی هذه الأسباب ثبت نزول الآیة لأجلها فإنّها عامة فی کلّ مَنْ یبیع نفسه لله ، بأن یقیم نفسه

فی جهاد عدوّه والأمر بالمعروف والنهی عن

المنکر وغیر ذلک مما أمر الله به وتوعد على خلافه . وقوله تعالى : (یَشْرِى نَفْسَهُ .

معناه : یبیع نفسه ، وقد بیّنا فیما مضى أن الشراء یکون بمعنى البیع (٤) ، کما قال تعالى: ﴿وَشَرَوْهُ بِثَمَنِ بَخْسِ (٥) أی باعوه ، وقال

وروى الثعلبی فی تفسیره ۵ : ۲۱۳ قصة مبیت أمیر المؤمنین الا فی فراش النبی عله ونزول الآیة فی شأنه اللا

وانظر رواة حدیث المبیت فی الصراط المستقیم للنباطی ۱ : ۱۷۳ ، وکتاب ما أخفاه الرواة من لیلة المبیت على فراش النبی عل الله (١) عمر بن شبة بن عبدة النمیری النحوی ، العلامة الأخباری الحافظ ، صاحب التصانیف ، أبو زید، ولد سنة ثلاث وسبعین ومائة ، سمع یحیى بن سعید ویوسف بن عطیة وعلی بن عاصم وغیرهم ، وحدّث عنه : ابن ماجه وابن أبی الدنیا وابن صاعد وغیرهم ، وکان صاحب أدب وشعر وأخبار ومعرفة بأیام الناس ، ومات یوم الخمیس لأربع بقین من جمادى الآخرة سنة اثنتین وستین مائتین . له ترجمة فی : تاریخ مدینة السلام ۱۳ : ٥٨٦٧/٤٥ ، ووفیات الأعیان ٣ : ، وسیر أعلام النبلاء ١٢ : ١٥٨/٣٦٩ .

٤٩١/٤٤٠

(۲) رواه عنهما أیضاً الطبری فی تفسیره :٣ : ٥٩٤ ، والثعلبی فی تفسیره ٥ : ٣٠٥ . (۳) انظر : تفسیر الطبری :٣ ٥٩٣ ، وتفسیر الثعلبی ٥ ۳۰٤ ، وتفسیر الماوردی ١ : ٢٦٧ . (٤) عند تفسیر الآیة : ٩٠ بِئْسَمَا اشْتَرَوْاْ بِهِ أَنفُسَهُمْ ، والآیة : ۱۰۲ وَلَبِئْسَ مَا

شَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ) .

(٥) سورة یوسف ۱۲ : ۲۰