وحَشَرْتُ السنان فهو مَحْشُور : إذا رفقته وألطفته

وأصل الباب : الاجتماع (۱) .

قوله تعالى :

وَمِنَ النَّاسِ مَن یُعْجِبُکَ قَوْلُهُ فِی الْحَیَوَةِ الدُّنْیَا وَیُشْهِدُ اللهَ عَلَىٰ مَا فِی قَلْبِهِ، وَهُوَ الدُّ الْخِصَامِ آیة واحدة . قال الحسن : المعنی بهذه الآیة المنافق

وقال قوم: المعنی بها المرائی وقیل : إنّها نزلت فی الأخنس بن شریق ، ذکره السدی وغیره (٢) . فالإعجاب : هو السرور بالشیء سُرور العجب (۳) بما یُستحسن ، ومنه : العُجب بالنفس : الشرور بها شرور المُعْجب من الشیء استحساناً له ، وذلک إذا تعجب (٤) من شدّة حسنه ، وتقول : عَجِب عَجَبَاً ، وتَعَجَّبَ تَعَجُّباً، وعَجَبَهُ تَعْجِیْباً ، وأَعْجَبَهُ إعْجَاباً ، واسْتَعْجَبَ اسْتِعْجَاباً ، أی اشتدّ تَعَجَّبُهُ .

والعُجَاب : العجیب .

وأعجبنی هذا : إذا کان حسناً جداً .

والمُعْجَبُ بنفسه أو بالشیء معروف .

(۱) انظر : العین ۳ : ۹۲ ، والصحاح ۲ : ٦٣۰ ، ولسان العرب ٤ : ١٩٠ ، والمصباح المنیر : ١٣٦ (حشر» .

(۲) انظر الأقوال فی : تفسیر الهواری ١ : ١٩٤ ، وتفسیر الطبری ٣ : ٥٧١ ، وتفسیر ابن أبی حاتم ۲ : ١٩١٣/٣٦٤ ، وتفسیر الثعلبی ٥: ۲٦٩ ، والهدایة إلى بلوغ النهایة

١ : ٦٧٧ ، وتفسیر الماوردی ١ : ٢٦٦ ، وتفسیر السمعانی ۱ : ۲۰۷ .

(۳) فی (هـ) و «و» : والعجب ، بدل : سرور العجب .

(٤) فی «ح) : تعجبت