وقوله : کَذِکْرِکُمْ ءَابَاءَکُمْ ) :

معناه : ما روی عن أبی جعفر الا أنهم کانوا یجتمعون یتفاخرون

بالآباء وبمآثرهم ویبالغون فیه (١) .

وقوله : ﴿أَوْ أَشَدَّ ذِکْرًا﴾

إنما شبه الأوجب بما هو دونه فی الوجوب لأمرین :

أحدهما : أنه خرج

على حال لأهل الجاهلیة ، کانت معتادة أن یذکروا

آباءهم بأبلغ (۲) الذکر على وجه التفاخر ، فقیل : اذکروا الله کالذکر الذی کنتم تذکرون به آباءکم فی المبالغة أو أشدّ ذکراً بما له علیکم من النعمة ، هذا قول أنس وأبی وائل والحسن وقتادة (۳).

الثانی : قال عطاء : اذکروه بالاستغاثة (٤) به کذکر الصبی لأبیه إذا قال :

یا أباه (ه) .

والأوّل

المعتمد .

وإنما نصب (ذکراً) ولم یخفض کما یُخفض فی قولهم : هذا الذکر ذکر ؛ لأن فیه ضمیراً منهم، نظیر قولک : هم أشد ذکراً، وفی أشدّ ضمیر «هم» ، ولو قلت : مررت به أشدّ ذکراً ، لکان منصوباً على الحال ، فأما

(۱) انظر : تفسیر القمّی ۱ : ۷۰ ، وتفسیر العیاشی ۱ : ٢۷۳/۲۰۸ - ٢٧٦ . (۲) فی «ح) : أبلغ .

(۳) انظر : تفسیر الطبری ٣: ٥٣٥ ، وتفسیر ابن أبی زمنین ۱: ۲۱۱ الماوردی ١ : ٢٦٢ .

(٤) فی «ح) : بالاستعانة .

تفسیر

(٠) رواه عنه أیضاً الطبری فی تفسیره ۳ : ۵۳۸ ، وابن أبی حاتم فی تفسیره ٢: ۱٨٧١/٣٥٦ ، والقیسی فی الهدایة إلى بلوغ النهایة ١ : ٦٧٠ ، والماوردی فی

تفسیره ۱ : ٢٦٢ ، والجشمی فی التهذیب فی التفسیر ۱ : ۸۲۷ .