والثناء یجب

ووجه التشبیه فی قوله : (وَاذْکُرُوهُ کَمَا هَدَنَکُمْ أن الذکر بالشکر أن یکون بحسب الإنعام والهدایة فی العظمة ؛ لأنه یجب أن یکون الشکر کالنعمة فی عظم المنزلة ، کما یجب أن یکون على مقدارها لو صَغُرت النعمة ، ولا یجوز التسویة فی الشکر بین مَنْ عظمت نعمته ومَنْ صغرت .

وقوله : ( وإن کُنتُم مِّن قَبْلِهِ، لَمِنَ الضَّالِّینَ ) :

معنى إن هاهنا : المخفّفة من الثقیلة بدلالة دخول لام الابتداء معها ،

وإذا خُفّفت لم تعمل ، وجاز دخولها على الاسم والفعل ، کقوله تعالى : وَإِن کُلٌّ لَّمَّا جَمِیعٌ لَّدَیْنَا مُحْضَرُونَ ) (١).

وأمّا کُنتُم فلا موضع لها من الإعراب ؛ لأنها بعد حرف غیر عامل ، ولیس لـ (إن موضع ، کما لیس لها موضع فی الابتداء ، وإنما هذه

الواو عطف جملة على جملة .

وروى جابر عن أبی جعفر الا قال : «لَیْسَ عَلَیْکُمْ جُنَاحٌ أَن

تَبْتَغُوا فَضْلاً مِّن رَّبِّکُمْ) معناه : أن تطلبوا المغفرة» (٢) .

قوله تعالى :

ثُمَّ أَفِیضُوا مِنْ حَیْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ

رَّحِیمٌ ) ١٩) آیة بلا خلاف .

قیل فی معنى الآیة قولان :

(۱) سورة یس ٣٦ : ٣٢

(۲) رواه الطبرسی أیضاً فی مجمع البیان ۲ : ۷۰ .