قوله تعالى :

الْحَجِّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَتٌ فَمَن فَرَضَ فِیهِنَّ الْحَجَ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِی الْحَجَ وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَیْرٍ یَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَیْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ یَأْوْلِى الألبب آیة بلا خلاف . قرأ ابن کثیر وأبو عمرو ﴿فَلَا رَفَتْ وَلَا فُسُوقٌ بالرفع، وَلَا

جدَالَ بالنصب ، والباقون بالنصب فیهن (۱) تقدیر الآیة : أشهر الحج أشهر معلومات ، فحذف المضاف وأقام

المضاف إلیه مقامه .

وأشهر الحج عندنا : شوّال وذو القعدة وعشر من ذی الحجة ، على ما روی عن أبی جعفر (۲) ، وبه قال ابن عباس وابن عمر وإبراهیم

والشعبی ومجاهد والحسن ، واختاره الجبائی .

وقال عطاء والربیع وابن شهاب وطاؤس : أشهر الحج : شوّال وذو

القعدة ، ، وذو الحجة (۳) ، وروی ذلک فی

أخبارنا (٤) .

(١) السبعة فی القراءات : ۱۸۰ الحجّة للقراء السبعة ٢ : ٢٨٦ ، حجة القراءات

لأبی زرعة : ۱۲۸ .

تفسیره

(۲) انظر : الکافی ٤ : ۳/۲۹۰ باب أشهر الحج . (۳) ذکر الأقوال والقائلین بها الطبری فی تفسیره ٣ : ٤٤٤ ، وابن أبی حاتم فی ١ : ۱٨١٦/٣٤٥ ، ۱۸۱۷ ، والثعلبی فی تفسیره ٥ : ١٤٦، ١٥٠ ، والقیسی فی النهایة إلى بلوغ النهایة ١ : ٦٦٠ ، والماوردی فی تفسیره :۱ : ۲۵۸ ، والجشمی فی التهذیب فی التفسیر ۱ : ۸۱۷ .

(٤) انظر : تفسیر العیاشی ۱ : ٢٥٤/۲۰۳ و ٢٥٥ و ٢٥٧ ، والکافی ٤ : ١/٣٨٩ و ٢ باب أشهر «الحج»، والفقیه ٢ : ٢٥٢٠/٣٠١ ، و ٢٩٣٧/٤٤٨ ، و ٢٩٥٩/٤٥٦ ،