بالعدوّ ، وروی أیضاً أن محله منى إن کان فی الحج، وإن کان فی العُمرة
فمکة (١) .
وقوله تعالى : (فَمَن کَانَ مِنکُم مَّرِیضًا أَوْ بِهِیَ أَدَى مِن رَّأْسِهِ) :
فالأذى : کل ما تأذیت به ، ورجل أَذِیٌّ (٢) : إذا کان شدید التأذی (٣)
تقول : أَذِی یَأْذِى أَذًى.
وأصله : الضرر بالشیء
وروى أصحابنا أن هذه الآیة نزلت فی إنسان یُعرف بکعب بن
عُجْرَة (٥)(٦) .
وروى ذلک أیضاً أصحاب التأویل وأنّه کان قد قَمِل رأسه فأنزل الله
فیه هذه الآیة (٧) ، لکنّها محمولة على جمیع الأذى .
(١) المقنع : ٢٤٤ - ٢٤٥ ، تهذیب الأحکام ه : ٠١١٦/٤٢٣ (۲) ما أثبتناه من «و» والعین وتهذیب اللغة واللسان، وفی بقیة النسخ والمحیط فی
اللغة : أذ . (۳) ما أثبتناه من «ح» والحجریة وجمیع المصادر و (و)) (خ) ل) ، وفی بقیة النسخ :
الأذى .
(٤) انظر : العین ٨ : ۲۰٦ ، وتهذیب اللغة ۱٥ : ٥۱ ، والمحیط فی اللغة ۱۰ : ۱۱۹ ، ولسان العرب ١٤ : ٢٧ «أذی»
(٥) هو
کعب بن عُجْرة بن أمیة البلوی حلیف الأنصار ، وقیل من أنفسهم ، یکنى أبا محمد ، وتأخّر إسلامه ، وشهد المشاهد کلّها ، روى عنه : ابن عمر وجابر بن عبدالله وابن عباس وغیرهم ، وتوفّی فی المدینة سنة إحدى وخمسین ، وقیل غیر ذلک . له ترجمة فی الاستیعاب ۳ : ۲۱۹۷/۱۳۲۱ ، وأسد الغابة ٤ : ٤٤٦٥/١٨١ ،
والإصابة ٥ : ٧٤١٣/٣٠٤ .
(٦) تفسیر العیاشی ۱ : ۲۳۵/۱۹۷ ، الکافی ٤ : ٢/٣٥٨ ، الفقیه ٢ : ٢٦٩٧/٣٥٨ ، تهذیب الأحکام ه: ۱۱٤۷/۳۳۳.
(۷) رواها أیضاً الطبری فی تفسیره ۳ : ۳۸۰ ، والواحدی فی أسباب النزول : ۱۷۲ .