نکایة فی العدوّ ولا قدرة على دفاعهم .

النفس

الرابع : ما قاله الجُبّائی : لا تسرفوا فی الإنفاق الذی یأتی على

والأولى حمل الآیة على عمومها فی جمیع ذلک

والتَّهْلُکَةُ والهَلَاکُ واحد ، وقیل : التَّهْلُکَةُ : ما أهلکهم الله عنده .

وأصل الهلاک : الضیاع، وهو مصیر الشَّیء بحیث لا یدری أین

هو ، ومنه یقال للکافر : هالک ، وللمیّت : هالک ، وللمعذَّب : هالک . والهلوک (٤) : المَهْوَاة البعیدة ؛ لأنّ الذی یَهْوی فیها هالک ، والهَلُوک : الفاجرة ، والهَلُوک : المُتَبخْتِرة (٥) ، تشبیهاً بالهَلُوک الفاجرة التی تتمایل فی مشیتها ، تقول : هَلَکَ یَهْلِک هَلْکاً وهلاکاً ، وأَهْلَکَهُ إِهْلَاکاً ، وتَهَالَکَ تَهالُکَاً، واهْتَلَکَ اهْتِلاکاً : إذا ألقى نفسه فی المهالک ، واسْتَهْلَکَهُ اسْتِهْلاکاً ، وانْهَلَکَ الهلاکاً : إذا حمل نفسه على الأمر الصعب .

والهالکی : الحَدَّاد ، وأصل ذلک أنّ بنی الهالک بن عمرو (٦) کانوا :

قیوناً ، فسُمّی بذلک کلّ قَیْنٍ هَالِکیّاً .

( ۱ و ۲) انظر: تفسیر ابن أبی حاتم ۱ : ١٧٤٥/۳۳۱ ، وأحکام القرآن للجصاص ١: ٢٦٢ ، وتفسیر الماوردی ۱ : ۲۵۳ ، وذکرت جمیع الأقوال وغیرها فی التهذیب فی

التفسیر ۱ : ۷۹۹ .

(۳) فی الحجریة : مصدر ، بدل : مصیر .

(٤) کذا فی النسخ ، وفی المصادر : الهَلک

(٥) ما أثبتناه من «ح» ، وفی (هـ) و«و» : المتبختر ، وفی الحجریة : المتحیرة ، وفی لسان العرب وتهذیب اللغة : کنتُ أتهلک فی مفاوز ، أی کنت أدور فیها شبة

المتحیّر .

(٦) فی «ه» و«و» : عمر