ومعنى قوله : ﴿وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِینَ) یعنی بالنصرة لهم ،

کأنه قال : أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِینَ ( بالنصرة، أو أن نصرة الله معهم وأصل «مع»: المصاحبة فى المکان أو الزمان (۱) . :

قوله تعالى :

وَأَنفِقُواْ فِی سَبِیلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُواْ بِأَیْدِیکُمْ إِلَى التَّهْلُکَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ الْمُحْسِنِینَ) آیة بلا خلاف .

أمر الله تعالى جمیع المکلفین المتمکنین من الإنفاق فی سبیل الله أن یُنفقوا فی سبیله ، وسبیل الله : هو کل طریق شرعه الله تعالى لعباده ، ویدخل فیه الجهاد والحج وعمارة القناطر والمساجد ومعاونة المساکین

والأیتام ، وغیر ذلک .

والإنفاق : هو إخراج الشیء عن ملک مالکه إلى ملک غیره ؛ لأنه لو

أخرجه إلى هلاک لم یُسمّ إنفاقاً .

وقوله تعالى: ﴿وَلَا تُلْقُواْ بِأَیْدِیکُمْ إِلَى التَّهْلُکَةِ .

معناه : لا تطرحوا أنفسکم فی الهلاک بأن تفعلوا ما یؤدّی إلیه . وحقیقة الإلقاء : تصییر الشیء إلى جهة السفل، وإنما یقال : ألقى

علیه مسألة ، مجازاً ، کما یقال : طرح علیه مسألة .

والباء فی قوله : بِأَیْدِیکُمْ) تحتمل وجهین :

أحدهما : أن تکون زائدة ، کقولک : تعلّقتُ زیداً، وتعلقت بزید ،

وجَذَبْتُ الثوب ، وجَذَبْتُ بالثوب ، وعلّمْتُه وعَلَّمْتُ به ، قال الشاعر :

(۱) انظر : العین ۱ : ۹۵ ، والصحاح ۳ : ۱۲۸٦ معـ

معع».