فتقدیره : حتى یقتلوا بعضکم (١)

و معنى قوله: ﴿وَأَخْرِجُوهُم مِنْ حَیْثُ أَخْرَجُوکُمْ) أی أخرجوهم من مکة کما أخرجوکم منها . وروی أن هذه الآیة نزلت فی سبب، رجل من الصحابة قتل رجلاً من الکفّار فی الشهر الحرام ، فعابوا المؤمنین بذلک ، فبین الله تعالى أن الفتنة فی الدین أعظم من قتل المشرکین فی الشهر الحرام وإن کان محظوراً لا یجوز (۲) .

قوله تعالى :

فَإِنِ انتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِیمٌ ) ١٩) آیة .

معنى قوله تعالى: ﴿فَإِنِ انتَهَوْا) یعنی عن کفرهم بالتوبة منه ، فی

قول مجاهد وغیره من المفسّرین (۳) .

والانتهاء : الامتناع ، یقال : نَهَى نَهْیاً ، وأَنْهَى إِنْهَاء ، وانْتَهَى انْتِهَاء،

وتناهی تناهیاً .

والنهی : الزجر عن الفعل بصیغة : لا تفعل .

والأَمر : الدعاء إلى الفعل بصیغة : افْعَل مع اعتبار الرتبة (٤).

والنَّهْی

: الغدیر یکون له الحاجز یمنع

الماء أن یفیض)

(ه) ، فالنهی

(۱) انظر : معانی القرآن للفراء ١ : ١١٦ .

(٢) أحکام القرآن للجصاص ۱ : ۲۵۹ ، التهذیب فی التفسیر ١ : ٧٩٠ . ورواه عن أبی علی .

(۳) انظر : تفسیر الطبری ۳ : ۲۹۸ ، وتفسیر ابن أبی حاتم ١ : ١٧٢٦/٣٢٦ و تفسیر

الثعلبی ۵ : ۳۹ ، والتفسیر الوسیط ٣ : ٦٢٧ .

اعتبار الرتبة ، لم ترد فی «ه» و «و» .

(٥) فی «ها» و«و» : ینقص .

بمنزلة المنع .

ونهایة الشیء : غایته