التبيان في تفسير القرآن [ ج ٤ ]

Name: التبيان في تفسير القرآن
Availability: InStock
Author: /author/الشيخ الطوسي

١٩١/١

١٣ / ١

الصفحه ٣٢٨ : ، وذلک لا یکون إلا فی اللیلة السابعة . وقال الزجاج : یُسمّى هلالاً للیلتین (٢) . واسم القمر

الصفحه ٣٠٦ : فلا، على أن الداعی لا یحسن منه السؤال إلا بشرط أن لا یکون فی إجابته مفسدة لا له ولا لغیره ، وقد ردّ

الصفحه ٣٦٥ : الثالث من الأحد، ما والثلاثی : ما نُسب إلى ثلاثة أشیاء وأصله : الثلاثة العدد ، ٥: ٤٩/٤٠ من

الصفحه ٤١٣ : حیث تنتهى شرائعه ، فکفّوا (۱) من أن تعدّوا شرائعه ، وادخلوا کلّکم حتى یکف عن عدد واحد لم یدخل فیه

الصفحه ٨١ : صِرَاطٍ مُّسْتَقِیم ) فقد أنعمنا علیکم بذلک وجعلناکم أُمّة وَسَطاً فأنعمنا کذلک الإنعام ، إلا أن جعلنا

الصفحه ١١٩ : إلا الذین ظلموا منهم فإنهم یحاجونکم بالباطل (۱) . الثالث : ما قاله أبو عبیدة : إنّ (إلّا) هاهنا

الصفحه ١٢٠ : أرى لها داراً ورماداً ، وکأنه قال فی البیت الأول : ما بالمدینة دار إلا دار الخلیفة ودار

الصفحه ٢١٤ : وتقدیر قوله : (إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَیْکُمُ الْمَیْتَةَ) ما حرم علیکم إلا المیتة ، ولو کانت

الصفحه ٣٠٥ : ، ولا یکلم إلا بالتقیة ، کائناً من کان ، إلا أن یکون مسترشداً فیرشد ویبین له ، فإن البدعة إنما تمات

الصفحه ١١٨ : (١) . وقوله : (إِلَّا الَّذِینَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ) قیل فیه أربعة أقوال : أحدها : أنه استثناء منقطع ، وإلا

الصفحه ١٥٧ : ، وإلا» حقیقتها الاستثناء . ومعنى ذلک : الاختصاص بالشیء دون غیره ، کقولک : جاءنی القوم إلا زیداً

الصفحه ١٦٣ : تصح الإلهیة إلا له ؛ لأنه القادر على ما عددناه . والآیة تتصل بما قبلها وبما بعدها، فاتّصالها بما

الصفحه ١٩٩ : یقول : إذا دلّنی الله تعالى على العمل بالاجتهاد فلا أعمل أنا به إلا بالعلم، ویجری ذلک مجرى وجوب العمل

الصفحه ٢٣١ : ) فی قوله تعالى: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَکَ مِنَ الْمُرْسَلِینَ إِلَّا إِنَّهُمْ لَیَأْکُلُونَ

الصفحه ٣٢١ : ولا یجوز الاعتکاف إلا بصوم ، وبه قال أبو حنیفة وأصحابه ، ومالک ابن أنس (٢) . المصر وقال

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

المؤلف :الشيخ الطوسي