کقول الشاعر :

لا تَنْهَ عَنْ خُلُقٍ وتَأْتِیَ مِثْلَهُ عَارٌ عَلَیْکَ إِذا فَعَلْتَ عَظِیمُ (۱)

الحبل .

أی لا تجمع بینهما . والأول أجود .

وقیل فی اشتقاق ﴿وَتُدْلُوا قولان :

أحدهما : أن التعلّق بسبب الحکم کتعلّق الدلو بالسبب الذی هو

والثانی : أنه یمضی فیه من غیر تثبت کمضی الدلو فی الإرسال (۲) من

غیر تثبت (۳).

والباطل : هو ما تعلّق بالشیء على خلاف ما هو به ، خبراً کان أو

اعتقاداً أو تخیّلاً أو ظناً .

والفریق : القطعة المعزولة من الشیء .

والإثم : الفعل الذی یستحق به الذم .

وقوله : (وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ) معناه : إنّکم تعلمون أن ذلک الفریق من المال لیس بحق لکم ؛ لأنه أشدّ فی الزجر. وفی الآیة دلالة على أن معرفة (٤) الحاکم بشهادة الزور غیر جائزة ،

ة النسق ، وفی أوّله ما لا یحسن إعادته مع حرف النسق ، فینصب الذی بعد حرف العطف على الصرف ؛ لأنه مصروف عن معنى الأول ، وذلک یکون مع جحد أو استفهام أو نهی فی أوّل الکلام، وذلک کقولهم : لا یسعنی شیء ویضیق عنک ، فلذلک نُصِبَ .

وانظر أیضاً : الهدایة إلى بلوغ النهایة ۲ : ۱۱۳۸ .

(۱) تقدم الاستشهاد به فی ٢ : ١٥٧

(۲) فی (هـ) : بالإرسال .

(۳) انظر : تفسیر الماوردی ١ : ۲٤٨ ، والتهذیب فی التفسیر ۱ : ۷۸۲ .

(٤) فی «ح» : تفرقة

[۱۹۰]