وقال الشافعی : المرأة والعبد یعتکفان، وکذلک المسافر حیث شاؤوا (۱).

وقد بینا ما عندنا فی ذلک ، ولا فرق بین الرجل والمرأة فیه . وقال مالک : لا یکون الاعتکاف أقل من عشرة أیام، وعند أهل العراق یکون یوماً (٢) . ومسائل الاعتکاف قد بیّناها فی النهایة والمبسوط فی

الفقه ،

فلا نطول بذکرها، والمختلف فیها ذکرناه فی مسائل الخلاف (۳) . وقیل : إن هذه الآیة نزلت فی شأن أبی قیس بن صرمة (١)، فکان یعمل فی أرض له ، فأراد الأکل ، فقالت له امرأته : نصلح لک شیئاً ، فغلبت عیناه ، ثمّ قدّمت له الطعام فلم یأکل (٥) ، فلما أصبح لاقى جهداً، فأخبر رسول الله الله بذلک ، فنزلت هذه الآیة (٦) .

أن وروی

أراد أن یواقع زوجته فی اللیل ، فقالت : إنّی نمت ، فظنّ أنّها تعتل علیه فوقع علیها ، ثمّ أخبر النبی الله بذلک من الغد ، فنزلت

الآیة فیهما (٧) .

(۱) الأم ۲ : ۱۰۸ ، أحکام القرآن للجصاص ١: ٢٤٣ .

(٢) أحکام القرآن للجصاص ۱ : ٢٤٥ ، الاستذکار ۱۰ : ۳۱۳ ، بدایة المجتهد ٢ : ٤٢٦ . (۳) النهایة : ۱۷۰ ، المبسوط ۱ : ۲۸۹ ، الخلاف ۲ : ۲۲۷ (٤) أبو قیس، قیل : مالک بن الحارث ، وقیل : بل اسم أبی قیس صرمة بن أبی أنس ابن مالک ، کان رجلاً قد ترهب فی الجاهلیة ، ولبس المسوح ، وفارق الأوثان ، واغتسل من الجنابة ، وهم بالنصرانیة ثم أمسک عنها ، ولما قدم الرسول الله المدینة أسلم وهو شیخ کبیر .

له ترجمة فی : الاستیعاب ٤ : ۳۱۳۸/۱۷۳۵ ، وأسد الغابة ٥ : ٦١٧٨/٢٥٦ . (٥) فلم یأکل ، لم ترد فی «ها» و«و» .

(٦) انظر : سنن الدارمی :۲ : ۵ ، وأسباب النزول للواحدی : ٥٤/١٥٨ ، و ٥٥/١٥٩ .

وفیهما : قیس بن صِرْمة .

(۷) أسباب النزول للواحدی : ٥٤/١٥٨ .