قوله تعالى :

أُحِلَّ لَکُمْ لَیْلَةَ الصِّیَامِ الرَّفَتُ إِلَىٰ نِسَآبِکُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَّکُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ عَلِمَ اللهُ أَنَّکُمْ کُنتُمْ تَخْتَانُونَ أَنفُسَکُمْ فَتَابَ عَلَیْکُمْ وَعَفَا عَنکُمْ فَالْتَنَ بَشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا کَتَبَ اللَّهُ لَکُمْ وَکُلُواْ وَاشْرَبُوا حَتَّى یَتَبَیَّنَ لَکُمُ الْخَیْطُ الْأَبْیَضُ مِنَ الْخَیْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّیَامَ إِلَى الَّیْلِ وَلَا تُبْشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَنکِفُونَ فِی الْمَسَجِدِ تِلْکَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا کَذَلِکَ یُبَیِّنُ الله ءَایَتِهِ ، لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ یَتَّقُونَ﴾

واحدة بلا خلاف

آیـــــة

الرَّفَتُ : الجِمَاعُ - هاهنا - بلا خلاف) (۱) ، وفی قراءة ابن مسعود :

فَلَا رُفُوْت (۲) .

وقیل : أصله فاحش القول، فکنی به عن الجماع (۳) ، قال العجاج :

عن اللغَا وَرَفَتِ التَّکَلَّم ) [٥٠١]

(۱) ما بین القوسین لم یرد فی «ه» و «و» .

(۲) رواها عنه الفرّاء فی معانی القرآن ۱ : ١١٤ ، والسجستانی فی کتاب المصاحف : ٦٩ ، وهی قراءة للآیة ۱۹۷ من سورة البقرة فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ . (۳) قاله الأزهری فی تهذیب اللغة ۱۵: ۷۷ ، وابن منظور فی لسان العرب ٢ : ١٥٣

«رفت»

(٤) دیوانه ۱ : ٤٥٦ ، ونسبه إلیه أبو عبیدة فی مجاز القرآن ۱ : ۷۰ ، والجوهری فی الصحاح ۲ : ۲۸۳ رفت» ، والبیت من قصیدة میمیة طویلة مطلعها :

یا دار سلمى یا اسلمی ثمَّ اسلَمی بسَمْسَمٍ أو عن یمینِ سَمْسَمٍ

وصدر البیت :

ورُبِّ أَسْرابِ حَجیج

عُظْمُ [٥٠٢]