والإسلام واجب على کلّ مکلّف وإن اختلفت شرائع الأنبیاء فیما یتعبدون به من الحلال والحرام ؛ لقوله تعالى: ﴿إِنَّ الدِّینَ عِندَ اللَّهِ

الْإِسْلَام ) .

وإن الإسلام إنما هو الإخلاص لله بالعمل بطاعته واجتناب معصیته ، وذلک واجب على کل متعبّد ، وکله إسلام .

قوله تعالى :

وَوَصَّى بِهَا إِبْرَهِیمُ بَنِیهِ وَیَعْقُوبُ یَنبَنِیَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَکُمْ الدِّینَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ) ٣٢ آیة بلا خلاف . قرأ أهل المدینة وابن عامر وأَوْصَى ) بهمزة مفتوحة بین الواوین

وتخفیف الصاد ، والباقون وَوَصَّى مشدّدة الصاد (۲) .

ومَنْ قرأَ وَصَّى ذهب إلى قوله: ﴿فَلَا یَسْتَطِیعُونَ تَوْصِیَةً ) (۳) ، ومصدر «وصى : تَوْصِیَة ، مثل : قَطَّع تَقْطِعَة، ولم یجیئوا به على «تَفْعِیل کراهیة اجتماع الیاءات مع الکسرة (٤) .

ومَنْ قرأَ أَوْصَى فلقوله : (مِن بَعْدِ وَصِیَّةٍ یُوصِى بِهَا ﴾ (٥).

ذلک یرید البکاء . یفزع الإنسان إلى غیره وهو مع انظر مضافاً إلى ما ذکر هناک من المصادر : العین ۳ : ۳۸۳، تهذیب اللغة ٦ :

۳۱ ، تاج العروس ۹ : ٦٧ ((جهش)) .

(١) سورة آل عمران ۳ : ۱۹.

(۲) انظر تفصیل الأقوال والاستدلال لها فی : الحجّة للقرّاء السبعة ۲ : ۲۲۷ ، وکتاب السبعة فی القراءات: ۱۷۱ ، وحجّة القراءات : ١١٥

(۳) سورة یس

. ٣٦ : ٥٠

(٤) أی الیاء الزائدة والیاء التی لام المصدر وکسرة العین

(٥) سورة النساء ٤ : ١١