یسمعه القریب المسافة دعاءهم کما

منهم ، فجازت لفظة قریب ، لحُسن (۲) البیان بها (۳) . فأما قُرب (٤) المسافة فلا یجوز علیه تعالى ؛ لأنه

المحدثات

صفات

وقوله : (أُجِیبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ) فالإجابة من الجَوْب ، وهو

القطع ، یقال : جَابَ البلادَ یَجُوْبُ جَوْباً : إذا قطعها، ومنه قوله تعالى : وَثَمُودَ الَّذِینَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ) (٥) أی قطعوه .

وأَجَابَ الله دعاءَهُ إجابةٌ ، وأَجَابَ فلانٌ عن السؤال جواباً ، واجْتَابَ

الظلام : أی قطعه .

واسْتَجَابَ له اسْتِجَابَةٌ ، وجَاوَبَهُ مُجَاوَبَةٌ ، وتَجاوَبَ تَجاوُبَاً ، وانْجَابَ

السَّحَابُ : إِذا انقَشَعَ .

وأصل الباب : القطع (٦) ، فإجابة السائل القطع بما سأل ؛ لأن سؤاله

على الوقف أیکون أم لا یکون .

وقوله تعالى : فَلْیَسْتَجِیبُوا لِى هذه لام الأمر ، لابد منها للغائب . فأما الحاضر فیجوز فیه إثباتها وإسقاطها ، کقولک : قُمْ ولتَقُمْ .

(١) أنّه ، أثبتناه من «ه» ، ولم یرد فی بقیة النسخ .

(۲) فی «ؤ) والحجریّة : فحسن ، وما أثبتناه من «ح» و«ه» .

(۳) انظر القولین وغیرهما فی : تفسیر الماوردی ۱ : ٢٤٣ ، والتهذیب فی التفسیر ١ :

۰۷۷۱

(٤) فی (هـ) : قریب . (٥) سورة الفجر ۸۹ : ۹

(٦) انظر : العین ٦ : ۱۹۲ ، وتهذیب اللغة ۱۱ : ۲۱۸ ، والمحیط فی اللغة ٧: ٢٠٠ ، ولسان العرب ۱ : ۲۸۳ «جوب» .