الصَفْوَة ، وإنّما قُلبت التاء طاء لأنّها أشبه بالصاد بالاستعلاء والإطباق (۱) . وهی من مخرج التاء فأتی بحرف وسط بین الحرفین .

والاصطفاء والاختیار والاختباء نظائر ، والصَّفاء والنقاء والخالص (۲) نظائر . والصَّفْو (۳) : نقیض الکَدَر ، وصَفْوَةُ کلِّ شیء : خالصه من صَفْوَة الدنیا وصَفْوَة الماء) (٤) وصَفْوَة الإخاء، تقول : صفا صفاء، وأضفاه إصفاء (٥) ، واصْطَفاهُ اصْطِفَاء ، وتَصَفَّى تَصَفُیاً ، وتَصَافَوا تَصَافیاً ، وصفاه تَصْفِیَةٌ ، وصَافاه مُصافاةً واسْتَصْفَاهُ اسْتِصْفَاءٌ .

والصَّفَاء : مُصَافاة المودة والإخاء ، والصَّفَاء : مصدر الشیء الصافی .

وإذا أخذت صَفْوَ ماء من غدیر ، قلت : اسْتَصْفَیْتُ صَفْوَةً .

وصفی الإنسان : الذی یُصَافیه المودة وناقة صَفِیّ : کثیرة اللبن .

ونَخْلَة صَفِیَّة : کثیرة الحمل . والجمع : الصَّفَایا .

والصَّفَا : الحَجر الضَّخْم الأمْلَس الصُلب، فإذا نعتوا (٦) الصخرة قالوا : صفاة صفواء ، وإذا ذکروا قالوا : صَفَا صَفْوَان ، والصفوان واحدته صَفْوانة ، الحجارة المُلْس لا تنبت شیئاً ، قال تعالى : ﴿کَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَیْهِ

(۱) حروف الاستعلاء :

ما یرتفع بها اللسان ، ویجمعها :

والإطباق : هو أن ترفع ظهر لسانک إلى الحنک الأعلى مطبقاً له

انظر : لسان العرب ۱۰ : ۲۱۰ «طبق» ، شرح الشافیة ٣ : ١٤

(۲) فی «ح» : الخلوص

(۳) فیما عدا «ح» من النسخ : الصفا .

(٤) ما بین القوسین لم یرد فی «ح» .

(٥) وأصفاه إصفاء» لم یرد فی «ه»

(٦) فی الحجریة : أنثوا . وما أثبتناه من بقیّة النسخ .

قظ خص

(۷) «وهی أثبتناها من «خ» ، وفی بقیة النسخ من الخطیة والحجریة : ومن .