التبيان في تفسير القرآن [ ج ٤ ]

Name: التبيان في تفسير القرآن
Availability: InStock
Author: /author/الشيخ الطوسي

١٦/١

٢ / ١

الصفحه ٢٥ : قال الأخفش : : معناه : سَفّه نفسه ، وقال یونس (١) : أراها لغة (٢) . قال الزجاج : أراد أنّ

الصفحه ٧٠ : قوله تعالى : سَیَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ الَّتِی

الصفحه ٢٤ : : لفظه لفظ الاستفهام ، ومعناه الجَحْد ، کأنه قال : ما یرغب عن إبراهیم ولا یزهد فیها إلا مَنْ سفه نفسه

الصفحه ٢٦ : وقال ثعلب (٢) والمبرد : سَفة - بکسر الفاء - یتعدّى ، وسَفة - بضمّ الفاء - لا یتعدّى

الصفحه ٢٧ : : نغالی باللحم . أن سَفِهَ بمعنى : وقال الزجاج : وهذا مذهب صحیح . واختار هو جهل (٤) . وهو موافق لمعنى

الصفحه ٢٨١ : ، وقیل : عن سعد نفسه ، وروى عنه : کعب بن علقمة ، ومحمد بن أبی سفیان بن العلاء . له ترجمة فی : تهذیب

الصفحه ٢ : سَفِهَ نَفْسَةُ وَلَقَدِ اصْطَفَیْتَهُ فی الدنیا وَإِنَّهُ فِی الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّلِحِینَ إِذْ قَالَ

الصفحه ٢٣ : مَن سَفِهَ نَفْسَهُ، وَلَقَدِ اصْطَفَیْنَهُ فِی الدُّنْیَا وَإِنَّهُ فِى الْآخِرَةِ لَمِنَ

الصفحه ٢٩ : : (وَمَن یَرْغَبُ عَن مِلَّةِ إِبْرَهِیمَ إِلَّا مَن سَفِهَ نَفْسَهُ) دلالة على أن ملة إبراهیم هی ملة نبینا

الصفحه ٦٩ : . سَیَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَهُمْ عَن قِبْلَیْهِمُ الَّی کَانُوا عَلَیْهَا قُل لِلَّهِ

الصفحه ٩٠ : قوله : سَیَقُولُ السُّفَهَاءُ ) (٤) . إن قیل : لِمَ قَلب النبی الله وجهه فی السماء ؟ قلنا : عنه

الصفحه ٢٩٧ : . وقال ابن عباس وزید بن أسلم وسفیان وابن زید : التکبیر یـوم الفطر (۳) . الآیة دلالة على فساد قول

الصفحه ٤٠٤ : بالأخنس لأنه رجع ببنی زهرة من بدر لمّا جاءهم الخبر أنّ أبا سفیان نجا بالعیر ، فقیل : خنس الأخنس ببنی زهرة

الصفحه ٤١٧ : وأصل الحکمة : المنع ، من قول الشاعر : [٤٣] أَبَنِی حَنِیْفَةَ أَحْکِمُوا سُفَهَاءَکُمْ

الصفحه ٤٢١ : إِبْرَاهِیمَ إِلَّا مَن سَفِهَ نَفْسَهُ، وَلَقَدِ.... معنى قوله تعالى : (وَمَن یَرْغَبُ). بیان الخلاف فی

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

الناشر :مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث