حسنان
وقال أبو الجوزاء (۱) معناه : أن القرآن حیاة بالقصاص (۲)، أراد به القرآن . وهذا ضعیف ؛ لأنّه تأویل خلاف الإجماع، ولأنه لا یلیق بما تقدم ولا یُشاکله ، وهو قوله : کُتِبَ عَلَیْکُمُ الْقِصَاصُ فِی الْقَتْلَى ، فکأنه قال
بعده : ولکم فیه حیاة .
ونظیر هذه الآیة قولهم : القتل أنفى للقتل (۳). وبینهما من التفاوت فی
الفصاحة والبلاغة ما بین السماء والأرض .
وقیل : الفرق بینهما من أربعة أوجه (٤) :
أحدها: أنه أکثر فائدة .
وثانیها : أنه أوجز فی العبارة .
وثالثها : أنّه أبعد عن الکلفة بتکریر الجملة .
النهایة ١ : ٥٧٤ ، والماوردی فی تفسیره ۱ : ۲۳۱ ، والواحدی فی الوسیط ١:
. ٢٦٨
أوس هو بن عبد الله الربعی ، أبو الجوزاء البصری، من ربعة الأزد ، روى عن : صفوان المرادی وعبد الله بن عباس وأبی هریرة وغیرهم، وروى عنه : أبان بن أبی عیاش وبدیل بن میسرة وغیرهما ، وذکر من قُرّاء أهل البصرة ، قتل فی الجماجم
سنة ثلاث وثمانین .
له ترجمة فی : تهذیب الکمال :۳ : ۵۸۰/۳۹۲ ، ونهایة السول ۱ : ٦١١/٢٧٥ ، وتهذیب التهذیب ۱ : ۷۰۲/۳۳۵ .
(۲) عنه ابن أبی حاتم فی تفسیره ۱ : ۱۵۹۳/۲۹۷ ، والثعلبی فی تفسیره ٤ : ۳۷۱ . (۳) ذکره الثعلبی فی الکشف والبیان ٤ : ٣٧٠ ، والمجاشعی فی النکت فی القرآن ۱ : ١٥٦ ، وابن قتیبة فی تأویل مشکل القرآن : ۷ ، وفیه : القتل أقل للقتل ، والجشمی فی التهذیب فی التفسیر ١ : ٧٤٤ ، والمیدانی فی مجمع الأمثال ١ : ٥٢٩/١٨٥ ، فی شرحه للمثل : بعض القتل إحیاء للجمیع (٤) ذکرها أیضاً المجاشعی فی : النکت فی القرآن ۱ : ١٥٦ ، والجشمی فی التهذیب فی التفسیر ١ : ٧٤٤ .
حسنة :