ورابعها : أنه أحسن تألیفاً بالحروف المتلائمة . :

کثرة الفائدة ففیه جمیع ما فی قوله : القتل أنفى للقتل وزیادة معانٍ

منها : إبانة العدل لذکره القصاص .

ومنها : إبانة الغرض المرغوب فیه لذکر الحیاة .

ومنها : الاستدعاء بالرغبة والرهبة لحکم الله به .

وأما الایجاز فی العبارة ، فإنّ الذی هو نظیر القتل أنفى للقتل قوله تعالى : فِی الْقِصَاصِ حَیَوَةٌ وهو عشرة أحرف، والأول أربعة عشر

حرفاً .

وأما بعده من التکلف فهو أن فى قولهم : القتل أنفى للقتل تکریراً

غیره أبلغ منه ، ومتى کان التکریر کذلک فهو مقصر فی باب البلاغة . وأمّا الحُسْن بتألیف الحروف المتلائمة ، فهو مُدْرَک بالحسّ ، وموجود باللفظ ، فإن الخروج من الفاء إلى اللام أعدل من الخروج من اللام إلى الهمزة لبعد الهمزة من اللام .

اللام .

وکذلک الخروج من الصاد إلى الحاء أعدل من الخروج من الألف إلى

فباجتماع هذه الأمور التی ذکرناها کان أبلغ منه وأحسن وإن کان

الأول حسناً بلیغاً .

وأخذ هذا المعنى بعض الشعراء ، فقال :

أبْلِغْ أَبا مَالِکٍ عَنِّى مُغَلُغَلَةٌ وفی العتابِ حَیَاةٌ بَیْنَ أَقْوامِ) [٤٩٤]

(۱) ذکره الجاحظ فی البیان والتبیین ٢ : ٣١٦ ، و ۳ : ۳۰۲ ، و ٤ : ٨٥ ، ضمن أربعة