وقوله : (فَاتِبَاعُ رُفِعَ بأنّه ابتداء لخبر محذوف ، کأنه قیل : فحُکْمُهُ

اتباع ، أو فعلیه اتِّباعُ .

وکان یجوز النصب فی العربیة على تقدیر : فَلْیَتَّبِعْ اتِّباعاً ، ولم یُقرأ

والأداء ، قال الخلیل : أدّى فلان یؤدّی ما علیه أداءً وتأدیة ، ویقال :

فلان أدى (١) للأمانة من غیره، والأداة : من أدوات الأعمال وأداة الحرب (٢) .

وأصل الباب : التأدیة : تبلیغ الغایة (٣) .

وقوله تعالى : (تَخْفِیفٌ مِّن رَّبِّکُمْ) :

معناه : أنه جعل لکم القصاص أو الدیة أو العفو ، وکان لأهل التوراة

قصاص وعفو ، ولأهل الإنجیل عفو أو دیة .

ویجوز قتل العبد بالحُرّ ، والأنثى بالذکر (٤) إجماعاً ، ولقوله : ﴿وَمَن قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِیّهِى سُلْطَنًا ﴾ (٥) ولقوله : (النَّفْسَ بِالنَّفْسِ ) (٦) . وقوله فی هذه الآیة: (الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنثَى بِالْأُنثَى یمنع من ذلک ؛ لأنّه تعالى لم یقل : ولا تُقتل الأنثى بالذکر، ولا العبد بالحُرّ ، فإذا لم یکن ذلک فی الظاهر ، فما تضمنته الآیة معمول به ، وما قلناه

مثبت بما تقدّم من الأدلة .

(۱) فی «ح» و«ی) : أدى . وما أثبتناه من بقیة النسخ والحجریة والمصدر . (۲) العین : ۹۸ «أدی» .

(۳) انظر - مضافاً لکتاب العین - : تهذیب اللغة ١٤ : ۲۲۹ ، والمحیط فی اللغة ٩: ۳۹۲ ، والمحکم :۹ : ٤٤٩ ، ولسان العرب ١٤ : ٢٤ «أدی) .

(٤) فی (ی) : الذکر بالأنثى .

(٥) سورة الإسراء ۱۷ : ۳۳ .

(٦) سورة المائدة ٥ : ٤٥.