ء : أَعْتَقهُ ، والحُرُّ : ولد الحیّة، ووَلَدُ الطبیة ، وفَرْخُ الحمام .

وأحرار البقول : ما یؤکل غیر مطبوخ .

والحَرُّ : نقیض البرد ، حَرَّ النهارُ یَحِرُّ حَرّاً .

والحَرِیرُ : ثیاب من إبریسم .

والحَرِیْرَةُ : دقیق یُطْبَخُ باللبن .

والحَرَّةُ : أرض ذات حجارة سُود ، کأنها أُحرقت بالنار .

وتَحْرِیرُ الکتابة (١) : إقامة حروفها .

والحَرُوْرِیّة : منسوب إلى حَرُوراء قریة کان أوّل مجتمعهم بها . والمُحَرَّرُ : المختصّ بخدمة الکنیسة ما عاش ، ومنه قوله : مَا فِی بَطْنِی مُحَرَّرًا ) (٢) .

وأصل الباب : الحَرُّ : خلاف البَرْد ، ومنه الحَرِیر ؛ لأنّه یُسْتَدْفأ به (٣) . قوله: ﴿فَمَنْ عُفِیَ لَهُ مِنْ أَخِیهِ شَیْءٌ) معناه : تُرِک ، من عَفَتِ

المنازل : إذا تُرکت حتى دَرَسَتْ .

والعفو عن المعصیة : تَرْک العِقاب علیها . وقیل : معنى العفو هاهنا :

ترک القود بقبول الدیة من أخیه (٤) .

فالأخ یجمع إخْوَة إذا کانوا لأب ، وإذا لم یکونوا لأب فهم إخوان ،

(۱) فی «ح»: الکتاب (۲) سورة آل عمران ۳ : ۳۵ .

(۳) راجع اشتقاق الکلمة ومعانیها : العین ۳ : ۲۳ ، وتهذیب اللغة ٣ : ٤٢٨ ،

والمحیط فی اللغة ۲ : ۳۱۱ ، والمحکم ۲ : ۵۱۷ «حرر»

(٤) انظر : تفسیر ابن عباس : ٢٤ ، وتفسیر الطبری ٣ : ١٠٤ ، ومعانی القرآن للزجاج ١ : ۲٤٨ ، وتفسیر ابن أبی حاتم ۱ : ۱۵۷۹/۲۹٤ ، وتفسیر الثعلبی ٤ : ٣٦٠ ونسبه

إلى أکثر المفسرین ، والتفسیر البسیط ٣: ٥٣٥ .