والثانی : فُرِضَ علیکم ترک مجاوزة ما حُدَّ لکم (۱) إلى التعدی فیما
لم یجعل لکم .
والقصاص : الأخذ من الجانی مثل ما جنى ، وذلک لأنه تال لجنایته
وأصله : التلو ، من قَصَّ الأثر، وهو تُلُو الأثر .
والقصاص والمقاصة والمعاوضة والمُبادلة نظائر ، یقال : قَصَّ یَقُص
قَصَّاً وقَصَصَاً ، وأَقَصَّه به ،إقصاصاً ، واقْتَصَّ اقْتِصاصاً ، وتَقَاصُوا تَقَاصَاً . واسْتَقَصَّ : إذا طلب القصاص اسْتِقْصاصاً ، وقاصه مقاصة وقِصَاصاً. وقص الشیء بالمقص یَقُصُّه قصاً ، وقَصَّ الحدیث یَقُصه قصصاً،
وکذلک قصَّ أثرَهُ قَصَصَاً : إذا اقتفى أَثَرَه .
والقَصُّ والقَصَصُ : عظم الصدر من الناس وغیرهم .
والقُصَّةُ : الخُصْلَةُ من الشعر.
والقِصَّة من القصص معروفة .
والقِصَّةُ : الجَصُّ .
والقِصَاصُ : التَّقاصُ من الجراحات والحقوق ، شیء بشیء . والقصیص : نبات ینبت فی أُصول الکَمْأَة .
وأقصَّتِ الشاةُ فهی مُقِضٌ : إذا اسْتَبان ولدها .
وأصل الباب : التلو (٢) .
وقوله تعالى: الْحُرُّ بِالْحَرِّم فالحُرُّ : نقیض العبد ، والحرّ مـن کـلّ
(۱) فی «و» للمرء ، بدل : لکم .
(۲) انظر اشتقاق الکلمة ومعانیها : العین ۵ : ۱۰ ، وتهذیب اللغة :: ٢٥٤ ، والمحیط
فی الـ اللغة ٥ : ۱۸٦ ، والمحکم ٦ : ۱۰۰ ، ولسان العرب ۷: ۷۳ قصص» .