وقال بعضهم : إنّهم یأکلون فی جهنّم (١) النار جزاء على تلک

الأعمال (۲) .

والأوّل أحسن .

فإن قیل : إذا کان الأکل لا یکون إلا فی البطن ، فما معنى قوله : فی

بُطُونِهِمْ) ؟

قلنا عنه جوابان :

أحدهما : أن العرب تقول : جُعْتُ فی غیر بَطْنی ، وشَبِعْتُ فی غیر بطنی ، إذا جاع مَنْ یجری جوعه مجرى جوع نفسه، فذکر ذلک لإزالة

اللبس .

والثانی

: أنه لما استعمل المجاز بالإجراء على الرشوة اسم النار حقق

بذکر البطن ، لیدل على أنّ النار تدخل أجوافهم.

والبَطنُ : خلاف الظهر. والبَطْن : الغامض من الأرض . والبطن من العرب : دون القبیلة ، وعرفت هذا الأمر ظاهره وباطنه ، أی سره وعلانیته . ورجل بطین : عظیم البطن. ومُبَطَّن : خَمِیص البَطْن . وفلان بِطَانَتی دون إخوانی ، أی الذی أبْطِنُهُ أمری . واسْتَبْطَنْتُ أمر فلان : إذا وقفت على دَخْلَتِهِ ، ویقال فی المثل : البِطْنَةُ تُذْهِبُ الفِطْنَةَ (۳) .

وبَطَنَ الشیءُ بُطُونَاً : إِذا غَمَضَ .

(١) فی (هــ) : بطونهم ، بدل : جهنم .

(۲) نسبه الجشمی البیهقی فی التهذیب فی التفسیر ۱ : ۷۱۸ ، والرازی فی تفسیره ٥ : ٢٩ إلى الأصم ، وذکره الطبرسی فی مجمع البیان ١ : ٥١٦ ، وابن شهرآشوب فی متشابه القرآن ۲ : ۱۳۲ بلا نسبة لأحد .

(۳) ذکره النیسابوری فی مجمع الأمثال : ١٠٦ بهذا اللفظ : البطنة تأفن الفطنة