والنذو : الاجتماع فی النادی ، وهو المجلس ، ندا القومُ یَنْدُون نَدْواً :
إذا اجتمعوا، ومنه دار الندوة .
وأصل الباب : النَّدَى : البَلَل ، ونَدَى الجود کندى الغیث (۱) . ومعنى (صُمٌّ بُکْمٌ عُمْیٌ فَهُمْ لَا یَعْقِلُونَ) أی صُمٌّ عن استماع
الحجّة ، بکم عن التکلّم بها ، عُمی عن الإبصار لها ، وهو قول ابن عباس
وقتادة والسُّدِّی (٢) .
والأعمى : مَنْ فی بصره آفة تمنعه من الرؤیة . والأصم : مَنْ کان فی آلة سمعه آفة تمنعه من السمع
والأبْکَم : مَنْ کان فی لسانه آفة تمنعه من الکلام .
وقیل : إنه یولد کذلک ، والخَرَس قد یکون لعرض یتجدّد (۳) .
وأجاز الفرّاء النصب فی (صُمٌ على الذم (٤) .
والأجود : الرفع على ما علیه القُرّاء ، وتقدیره : هُمْ صُمٌ .
وفیها دلالة على بطلان قول مَنْ زعم أنهم لا یستطیعون سمعاً على الحقیقة ، لأنه لا خلاف أنهم لم یکونوا صُمّاً لم یسمعوا الأصوات (٥) ، وإنما هو کما قال الشاعر :
(۱) انظر مضافاً لما تقدّم : تهذیب اللغة ۱٤ : ۱۸۹ ، والمحکم ٩ : ٤٣٦ «ندو» (۲) انظر : تفسیر ابن عباس : ۲۳ ، وتفسیر الطبری ٣ : ٥١ ، وتفسیر ابن أبی حاتم ١ : ١٧٢/٥٢ - ١٧٤ ، والتفسیر البسیط ٣: ٤٩٣ .
(۳) انظر : العین ٤ : ١٩٥ و ۵ : ۳۸۷ ، والمحکم ٥: ٧٣ و ۷ : ۷۲ «بکم»
و «خرس» . (٤) معانی القرآن ۱ : ۱۰۰
(٥) فی الحجریة : لا یسمعون الأصوات .