زَجْراً ، ونَعَقَ الغُراب نُعاقاً ونَعِیْقاً (۱) . والنَّاعِقانِ : کوکبان من کواکب الجوزاء رِجُلُها الیُسْرَى ومَنْکبها الأیمن ، وهو الذی یُسمّى الهنعة (٢) ، وهُما أَضْوَا

کوکبین فی الجوزاء (٣) .

وأصل الباب : الصیاح )

والنداء : مصدر نَادَى مُنَادَاةٌ ونِدَاءً ، وتَنادوا تَنَادِیاً ، ونَدَّى تَنْدِیَةٌ ،

وتَنَدَّى تَنَدّیاً . والنداء والدعاء والسُّؤال نظائر ، قال صاحب العین : النَّدَى له وجوه فی المعنى : ندى الماء ، ونَدَى الخیر ، ونَدَى الشَّرِّ ، ونَدَى الصَّوْتِ ، وَنَدى الحضر. فأما نَدَى الماء فمنه ندى (٥) المطر ، یقال : أصابه ندى من طَل ،

ویوم ند ، وأرضٌ نَدِیَةٌ . والمصدر منه : الندوة .

والنَّدَى : ما أصابه من البلل ، ونَدَى الخیر هو المعروف ، تقول : أَنْدَى

علینا فلان ندى کثیراً ، وإن یَدَهُ لَنَدِیَّةٌ بالمعروف .

ونَدَى الصوت : بُعْدُ مذهبه وصِحّة جرمه )

(٦()٧)

واشْتُقَّ النداء فی الصوت من النَّدَى ، ناداه أی دَعاه بأرفع صوته (۸) .

(۱) فی الحجریة زیادة: إذا صاح .

(۲) فی المصدر : الهَقْعَة . (۳) العین ۱ : ۱۷۱ «نعق».

(٤) انظر : تهذیب اللغة ۱ : ۲۵۷ ، والمحیط فی اللغة ۱ : ۱۸۵ ، والصحاح ٤ : ١٥٥٩

نعق» .

(٥) کلمة «ندى» لم ترد فی المصدر ، ولعله المناسب .

(٦) ما أثبتناه من المصدر والمحیط فی اللغة ٩ ٣٦٤ (ندو ، وفی جمیع النسخ :

جریه . وجرم الصوت : جهارته . لسان العرب ۱۲ : ۹۳ «جرم» .

(۷) العین ۸ : ۷۷ «ندی»

(۸) فی جمیع النسخ إلا «هـ» زیادة : به .