والطَّیِّبُ : : هو الخالص من شائب یُنخّص، وهو على ثلاثة أقسام : الطَّیِّب : المُسْتَلَذُّ ، والطَّیِّب : الجائز، والطَّیِّب : الطاهر ، کقوله تعالى : فَتَیَمَّمُوا صَعِیدًا طَیِّبًا) (١) أی طاهراً .

والأصل واحد ، وهو المُسْتَلَذُّ ، إلا أنه وُصِفَ به الطاهر والجائز تشبیهاً ، إذ ما یزجر عنه العقل أو الشرع کالذی تکرهه النفس فی الصرف عنه ، وما تدعو إلیه بخلاف ذلک ، وتقول : طَاب طیباً ، واسْتَطَابَ اسْتِطَابَةٌ ، وطَایَبَهُ مُطَایَبَةٌ ، وتَطَیَّب تَطَیَّباً ، وطَیَّبَهُ تَطیباً ، والطَّیِّب : الحلال ، والطَّیِّب : النظیف ، والطَّهور من الطیب .

وأصل الباب : الطَّیِّب : خلاف الخبیث (۲) .

والخُطوة : بعد (۳) ما بین قدمی الماشی ، والخَطْوَةُ : المرّة من الخَطو، وهو نقل قدم الماشی ، وتقول : خُطْوَةٌ وخَطْوَةٌ واحدة ، والاسم الخُطْوَةُ ،

وجمعها خُطى (٤) .

وقوله تعالى : (وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوتِ الشَّیْطَنِ) أی لا تتبعوا آثاره

ولا تقتدوا به .

وأصل الباب : الخَطْوُ : نقل القدم قدماً (ه) .

والعدو : المُبَاعَدُ عن الخیر إلى الشر، والولى نقیضه .

(١) سورة النساء ٤: ٤٣ ، سورة المائدة ٥ : ٦ .

(۲) انظر مادة طیب» فی : العین ٧ : ٤٦١ ، وتهذیب اللغة ١٤ : ٣٩ ، والمحیط فی

اللغة ۹ : ۲۲۷ ، والصحاح ۱ : ۱۷۳

(۳) کلمة «بعد» لم ترد فی «ح» . (٤) وجمعها خطى» لم ترد فی «ها» .

(٥) انظر : العین ٤ : ۲۹۲ ، والمحیط فی اللغة ٤ : ۳۸۹ ، والمحکم ٥ : ٢٨٥ ، ولسان

العرب ۱٤ : ۲۳۱ «خطو» .