والتَسَببُ : التوصل إلى ما هو منقطع عنک ، ویقال : تَسَبَّبَ یَتَسَبِّبُ تَسَبباً ، واسْتَبُوا اسْتِبَاباً ، وسَبَّبَ تَسْبِیْبَاً، وَسَابَّهُ مُسَابَّةٌ (٢) .

قوله تعالى :

وَقَالَ الَّذِینَ اتَّبَعُواْ لَوْ أَنَّ لَنَا کَرَّةً فَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ کَمَا تَبَرَّءُوا مِنَّا کَذَلِکَ یُرِیهِمُ اللَّهُ أَعْمَلَهُمْ حَسَرَتٍ عَلَیْهِمْ وَمَا هُم بِخَرِجِینَ مِنَ

النَّارِ) آیة بلا خلاف ١٦٧)

المعنی بقوله: ﴿وَقَالَ الَّذِینَ اتَّبَعُوا هم الذین تبرأ منهم ساداتهم

الذین اتبعوهم .

لَوْ أَنَّ لَنَا کَرَّةٌ) یعنی رجعة إلى دار الدنیا ، قال الأخطل :

یة التعلبی ٤ : ٢٧٥ ، وتفسیر الماوردی ۱ : ۲۱۹ ، والتفسیر البسیط ٣ : ٤٨٠ ،

والتهذیب فی التفسیر ١ : ٦٩٧

(۱) سورة ص ۳۸ : ۱۰ .

(۲) للتوسع فی اشتقاق هذه المادة، انظر : العین :۷: ۲۰۳ ، والمحکم ٨ : ٤٢٢ ،

ولسان العرب ۱ : ٤٥٥ «سبب»

١٨٥