أَسَد : أشد ، قال

والعرب ، والعَجَم والعُجم ، والبخل والبُخْل . ومن قال فی فلک : فلک ، فَجَمَعَهُ على فُعْل . وإنّما أنتَ الفُلک إذا أُرید به الجمع ،

کقولک : السُّفن التی تجرى فی البحر (۱) .

وقوله : ﴿وَمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ) یعنی : من نحو السماء ، عند

جمیع المفسرین .

وقال قوم : السماء تقع على السحاب ؛ لأنّ کلّ شیءٍ علا فوق شیءٍ

فهو سماء له (٢) .

فإن قیل : هل السحاب بخارات تصعد من الأرض ؟ قلنا : ذلک جائز لا یُقطع به ، ولا مانع أیضاً من صحته من دلیل عقل ، ولا سمع .

والسَّماء : السَقْفُ ، فسماء البیت : سَقْفُه ، قال تعالى: ﴿وَجَعَلْنَا السَّمَاءَ سَقْفًا مَّحْفُوظًا ﴾ (۳) فالسماء المعروفة سقف الأرض .

وأصل الباب : السُّمُو ، وهو العُلو .

والسماء الطبقة العالیة على الطبقة السافلة ، إلا أنها صارت بمنزلة الصفة العالیة على السماء المعروفة ، وهی الطبقة التی من أجل السمو کانت عالیة على الطبقة السافلة ، والأرض الطبقة السافلة ، یقال : أرض البیت ، وأرض الغرفة ، فهو سماء لما تحته من الطبقة وأرض لما فوقه ، وقد صار

الاسم کالعلم على الأرض المعروفة ، وإنّما یقع على غیرها بالإضافة .

(۱) انظر فی اشتقاقات هذه الکلمة : تهذیب اللغة ۱۰ : ۲٥٤ ، والمحیط فی اللغة ٦ : ٢٦٧ ، والمحکم ٧ : ۳۹ ، ولسان العرب ١٠ : ٤٧٨ «فلک»

(۲) انظر : تفسیر الثعلبی ٣: ١٥٦ ، وتفسیر السمعانی ١ : ٥٧ ، والتفسیر الوسیط : ۹۸ ، ومعانی القرآن للزجاج ۱ : ۱۰۸ .

(۳) سورة الأنبیاء ۲۱ : ۳۲ .