والمَرْوَةُ - فی الأصل - : هی الحجارة الصُّلْبَةُ اللینة (١) . وقیل : الصَّفاة الصغیرة. والمَرْوُ لغة فى المَرْوَةِ ، وقیل : إنه جمع ،

مثل : تَمْرَةٌ وتَمْرُ (۲) ، قال أبو ذؤیب : حتَّى کَأَنِّی لِلْحَوَادِثِ مَرْوَةٌ

[٤٦٩ ]

والمَرْوُ : نبت، والأصل الصلابة ، والنّبت سُمّی بذلک لصلابة بزره . والصفا والمروة : هُما الجبلان المعروفان بالحرم ، وهما من الشعائر ، کما قال الله تعالى . والشعائر : المعالم للأعمال ، فشعائر الله : معالم الله التی جعلها مواطن للعبادة ، وهی أعلام متعبداته من مَوْقِفٍ أو مَسْعَى أو مَنْحَرٍ، وهو مأخوذ من شعرت به أی علمت ، وکلّ مَعْلَم لعبادة من دعاء أو صلاة أو أداء فریضة فهو مَشْعَر لتلک العبادة .

(۱) قال الجوهری فی الصحاح ٦ : ۲۱۹۸) لین» : اللینُ : ضدّ الخشونة . (۲) انظر : تفسیر الطبری ۲ : ۷۰۹ ، وتفسیر الثعلبی ٤ : ٢٣٥ ، والهدایة إلى بلوغ النهایة ١ : ٥٢٠ .

(۳) البیت لأبی ذؤیب الهُذَلیّ فی دیوان الهذلیین ۱ : ۳ . من قصیدة قالها وقد هلک له خمسة بنین فی عام واحد، أصابهم الطاعون. وفی روایة : کان له سبعة بنین شربوا من لبن شربت منه حیّة ثمّ ماتت فیه ، فهلکوا فی یوم واحد .

ومطلعها :

أمن المنونِ وریبها تتوجع

وتمام البیت :

والدهر لیس بمعتب من یجزع

بصفا المُشرقِ کلّ یومٍ تَقْرَعُ

والمروة مضافاً إلى ما تقدّم لها من معنى ، فُسّرتْ أیضاً بالحجر الأبیض البرّاق

تقتدح

منه النار . والمشرق : مسجد الخیف بمنى ، وإنما خصه لکثرة مرور الناس

به ، فهم یقرعون حجارته بمرورهم، کما ورد فی شرح البیت من دیوانه . والشاهد فیه : استعمال الشاعر المروة بمعنى الحجر الصلب . انظر مضافاً لدیوانه وشرح القصیدة : لسان العرب ۱٥ : ۲۷۵ مرا» .

ابن زید