إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَابِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَیْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَیْهِ أَن یَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَن تَطَوَّعَ خَیْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاکِرٌ
عَلِیمٌ (١٥) آیة واحدة بلا خلاف .
قرأ حمزة والکسائی (٢) : وَمَن یَطَّوَّع بالیاء وتشدید الطاء والواو
وسکون العین، والباقون بالتاء على فعل ماض (٣) .
الصَّفا فی الأصل : الحَجَر الأملس ، مأخوذ من الصفو . قال المبرد : الصفا کل حجرٍ لا یخلط غیره من طین أو تراب یتصل به حتى یصیر منه ، وإنّما اشتقاقه من صَفَا یَصْفُو إذا خَلْصَ (٤) .
وهو الصافی الذی لا یکدره شیء یشوبه .
وقیل : واحد الصَّفا : صَفَاة (٥) .
وقیل : بل هو واحد یجمع أصْفَاء وصفی (٦) ، وأصله من الواو ، ولأنک تقول فی تثنیته : صفوان ، ولأنه لا یجوز فیه الإمالة (٧) .
(۱) فی الحجریة : النعمة . (۲) فی «ه» زیادة : ویعقوب .
(۳) راجع القراءتین فی : الحجّة للقرّاء السبعة ٢ : ۲٤٥ ، حجة القراءات : ۱۱۸ ،
السبعة فی القراءات : ۱۷۲
(٤) حکاه عنه الواحدی فی التفسیر البسیط ٣ : ٤٣٤ ، وانظر : التهذیب فی التفسیر ١ : ٦٦٤ بلا نسبة لأحدٍ .
(٥) قال به الزجاج فی معانی القرآن ۱ : ۲۳۳ ، والثعلبی فی تفسیره ٤ : ٢٣٣ . (٦) انظر : المحکم ۸ : ۳۸۱ صفو» .
(۷) انظر : تفسیر الطبری ۲ : ۷۰۹ ، تفسیر الثعلبی ٤ : ٢٣٣