یعنی أنکرنی ، فحذف الیاء .

قوله تعالى :

یَأَیُّهَا الَّذِینَ ءَامَنُواْ اسْتَعِینُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلَوَةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ

الصَّبِرِینَ ) ١٥٣) آیة واحدة بلا خلاف .

الصبر : هو حبس النفس عمّا تدعو إلیه من الأمور.

والصابر : هو الحابس نفسه عمّا تدعو إلیه ممّا لا یجوز له . وهو صفة

ووجه الاستعانة بالصبر أن فی توطین النفس على الأمور تسهیلاً لها ، واستشعار الصبر إنما هو توطین النفس .

ووجه الاستعانة بالصلاة ما فیها من الذکر الله واستشعار الخشوع (۱) له ، وتلاوة القرآن وما فیه من الوعظ والتخویف والوعد والوعید والجنة والنار ، وما فیه من البیان الذی یوجب الهدى ویکشف العمى ، وکلّ ذلک داع إلى طاعة الله وزاجر عن معاصیه فمن هاهنا کان فیه المعونة على ما فیه المشقة من

الطاعة .

وأما الاستعانة فهی الازدیاد فی القوّة ، مثل مَنْ یرید أن یحمل مائة رطل فلا یتهیّأ له ذلک ، فإذا استعان بزیادة قوة تأتى له ذلک ، وکذلک إن عاونه علیه غیره وعلى ذلک السبب والآلة ؛ لأنّه بمنزلة الزیادة فی القوة . وقوله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّبِرِینَ ) أی معهم بالمعونة والنصرة ،

کما تقول : إذا کان السلطان معک فلا تبالِ مَنْ لقیت .

وقد تکون «مع» فی الکلام على معنى الاجتماع فی المکان ، وذلک

(۱) فی «خ» : الخضوع .