التبيان في تفسير القرآن [ ج ٤ ]

Name: التبيان في تفسير القرآن
Availability: InStock
Author: /author/الشيخ الطوسي

١٩٨/١٦

١٤ / ٢

الصفحه ١١٩ : إلا الذین ظلموا منهم فإنهم یحاجونکم بالباطل (۱) . الثالث : ما قاله أبو عبیدة : إنّ (إلّا) هاهنا

الصفحه ١٢٠ : أرى لها داراً ورماداً ، وکأنه قال فی البیت الأول : ما بالمدینة دار إلا دار الخلیفة ودار

الصفحه ٢١٤ : وتقدیر قوله : (إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَیْکُمُ الْمَیْتَةَ) ما حرم علیکم إلا المیتة ، ولو کانت

الصفحه ٣٠٥ : ، ولا یکلم إلا بالتقیة ، کائناً من کان ، إلا أن یکون مسترشداً فیرشد ویبین له ، فإن البدعة إنما تمات

الصفحه ١١٨ : (١) . وقوله : (إِلَّا الَّذِینَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ) قیل فیه أربعة أقوال : أحدها : أنه استثناء منقطع ، وإلا

الصفحه ١٥٧ : ، وإلا» حقیقتها الاستثناء . ومعنى ذلک : الاختصاص بالشیء دون غیره ، کقولک : جاءنی القوم إلا زیداً

الصفحه ١٦٣ : تصح الإلهیة إلا له ؛ لأنه القادر على ما عددناه . والآیة تتصل بما قبلها وبما بعدها، فاتّصالها بما

الصفحه ١٩٩ : یقول : إذا دلّنی الله تعالى على العمل بالاجتهاد فلا أعمل أنا به إلا بالعلم، ویجری ذلک مجرى وجوب العمل

الصفحه ٢٣١ : ) فی قوله تعالى: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَکَ مِنَ الْمُرْسَلِینَ إِلَّا إِنَّهُمْ لَیَأْکُلُونَ

الصفحه ٣٢١ : ولا یجوز الاعتکاف إلا بصوم ، وبه قال أبو حنیفة وأصحابه ، ومالک ابن أنس (٢) . المصر وقال

الصفحه ٢٠ : - وأن المراد به نبینا الا دون الأنبیاء الذین بعثهم الله من بنی إسرائیل - أنه دعا بذلک لذُرِّیَّته

الصفحه ٢٤ : : لفظه لفظ الاستفهام ، ومعناه الجَحْد ، کأنه قال : ما یرغب عن إبراهیم ولا یزهد فیها إلا مَنْ سفه نفسه

الصفحه ٣٦ : مُّسْلِمُونَ) جملة فی موضع الحال . وتقدیره : لا تموتن إلا مسلمین. قوله تعالى : أَمْ کُنتُمْ شُهَدَا

الصفحه ١٢٩ : (۲) . و موضع الَّذِینَ) رفع لا یجوز غیر ذلک عند جمیع النحویین ، إلا المازنی ؛ فإنه أجاز : یا أیُّها الرجل أقبل

الصفحه ١٤٩ : وفی الناس مَنْ قال - وهو الجُبّائی وغیره - : إن التقدیر : فلا جناح علیه ألا یطوف بهما ، کما

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

الناشر :مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث