فلمّا كمل ذلك ألزمهم أن يخرجوا إليه جميع ما في البلد من السّلاح ، جليلها وحقيرها ، فتتبّعوا ذلك وأخرجوه له ، حتى لم يبق بها من السّلاح شيء. فلمّا فرغ ذلك كلّه ، قبض على ابن مفلح ورفقته (١) ، وألزمهم أن يكتبوا له جميع خطط دمشق وحاراتها وسككها ، فكتبوا ذلك ودفعوه إليه ، ففرّقه على أمرائه ، وقسم البلد بينهم ، فساروا إليها بمماليكهم وحواشيهم ، ونزل كلّ أمير في قسمه وطلب من فيه ، وطالبهم بالأموال.
فحينئذ حلّ بأهل دمشق من البلاء ما لا يوصف ، وأجري عليهم أنواع العذاب من الضّرب والعصر والإحراق بالنّار ، والتّعليق منكوسا ، وغمّ الأنف بخرقة فيها تراب ناعم ، كلّما تنفّس دخل في أنفه حتى تكاد نفسه تزهق. فكان الرّجل إذا أشرف على الهلاك يخلّى عنه حتى يستريح ، ثم تعاد عليه العقوبة أنواعا ، فكان المعاقب يحسد رفيقه الذي هلك تحت العقوبة على الموت ويقول : يا ليتني أموت وأستريح ممّا أنا فيه!
ومع هذا كلّه تؤخذ نساؤه وبناته وأولاده الذّكور ، وتقسم جميعهم على أصحاب ذلك الأمير ، فيشاهد الرّجل المعذّب امرأته أو ابنته وهي توطأ ، وولده وهو يلاط به ، فيصرخ هو من ألم العذاب ، والبنت والولد يصرخان من إزالة البكارة واللّواط (٢) ، وكلّ ذلك من غير تستّر في النّهار بحضرة الملأ من النّاس.
__________________
(١) ماذا كان موقف ابن مفلح بعد ما رأى الذي جنته يداه جرّاء غبائه وسذاجته العجيبة؟ أن يقع في شرك تيمورلنك فهذا ممكن ، ولكن أن ينادي بالقتل على من يخالفه ويمنع النّاس عن الجهاد أشدّ المنع ، فهذا مما لا يقبله عقل أو ضمير! يبدو أنه كان يحاول تقليد ابن تيميّة في مجاهدة التّتر نوبة غازان ٦٩٩ ه ، لكن أين الثّرى من الثّريّا. يذكر ابن تغري بردي (النجوم ، ١٣ : ٢٥) موته في شعبان ٨٠٣ ه ، أي بعد ٣ أشهر من فعلته ، وكنا نودّ لو أن المصادر أفادتنا بما آل إليه أمره ، ولا ريب أن الجزء الرابع الذي لم ينشر بعد من التاريخ البالغ الأهميّة الذي وضعه مؤرّخ دمشق ابن قاضي شهبة ، والذي يضمّ حوادث المدينة في الفترة بين ٨٠١ ـ ٨٠٨ ه ، فيه تفاصيل هامّة جدا حول هذه النّكبة.
(٢) كنا نودّ لو نحذف هذه المقاطع المؤلمة من نشرتنا ، ولكنها وثيقة تاريخية فلا يجوز التصرّف بها كيفما كان. وعلى أي حال ، فمأساة سقوط دمشق بيد تيمور لنك وما جرى بها من فظائع وإجرام لا تزال حيّة في ذاكرة النّاس إلى يومنا هذا.