وإذا کنت للشریف غلاماً فأنا الحر والزمان غلامی

وصریح السبکی فی طبقاته وغیره أنّه من الشافعیّة ، وذکر أنّ له مدائح فی الشافعی . وفی کشف الظنون : له شرح مختصر الجوینی فی فروع الشافعیة. ویظهر من کتاب النکت لابن حجر أن مذهبه فی الأصول الکرامیة ، وفی فقه الحنفیة ، ونسب إلیه هذا الشعر :

الفقه فقه أبی حنیفة وحده والدین دین محمد بن کرام له من الکتب : دیوان ،مطبوع ، الفوائد ، قصیدة عنوان الحکم، القصیدة النونیة المسمات بالسبتیة ، شرحه على مختصر الجوینی فی الفروع الشافعیة . فی القند توفی سنة ۳۹۹ هـ ، وفی المختصر لأبی فداء توفی فی سنة ٤٠٠ هـ ، وفی تاریخ دمشق : خرج هاریاً إلى دمشق فتوفی فیها مستتراً. ثم نقل عن القشیری : أنه

توفی ببخارا سنة ٤٠١ هـ . ثمّ عقب على قوله قائلاً : وهو أشبه

بالصواب. وفی توضیح المشتبه : توفی سنة ٤٠٢هـ.

مصادر الترجمة :

یتیمة الدهر ١: ٥١٨ / ٦٧ و : ٦٥/٣٤٥ ، تاریخ الحکماء للشهرزوری القند فی علماء سمرقند : ٥٣٩/٥٣٥ ، الأنساب للسمعانی

١٢١/٣٦٤

الفداء

١: ١٢٠٧/٣٦٤ ، تاریخ دمشق ٤٣: ۵۰۲۵/۱٦١ ، مناقب آل أبی طالب ٣: ٤٣٦ ، المنتظم ۱٤ : ۲۷۱۳/۲۳۱ ، الکامل فی التاریخ :۹: ۲۲۰ ، المختصر لأبی ١ : ٤٨٦ ، تاریخ الإسلام الذهبی ٢٨ ٤٦ أعلام النبلاء ١٧: ٨٩/١٤٧، العبر ۲: ۱۹۹ ، الوافی بالوفیات :۲۲ : ۱۰۵ ، طبقات الشافعیة للسبکی ٥: ٥١٧/٢٩٣، طبقات الشافعیة للأسنوی ۱ : ۱۹۳/۱۰۸ ، البدایة والنهایة :۱۱ : ۳۷۱، عمدة الطالب لابن عنبة : ۲۲۸ ، توضیح المشتبه ۱ : ٤٩٦ ، النکت على کتاب ابن الصلاح لابن حجر : ٣٦٨ ، حیاة الحیوان للدمیری ۱ : ۲۵۰ ، النجوم الزاهرة ٤: ٢٢٩ ، وفیات الأعیان ۳: ٤٧٠/۳۲۹ ، کشف الظنون ٢ ١٦٢٦ ، شذرات الذهب ۲ : ۱۵۹ ،